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Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base Geografia Cultural: caminhos e perspectivas, sobre as contribuições de Friedrich Ratzel para os estudos geográficos, é correto afirmar que:
A
Defendeu a ideia de que o ser humano não era capaz de interferir no meio ambiente.
B
Desenvolveu o pensamento quantitativo sobre cultura.
C
Contribuiu com a cultura geográfica de uma maneira muito superficial.
D
Eliminou a ideia de que a sociedade era superior ao meio ambiente.
E
Teve papel fundamental na estruturação inicial do pensamento geográfico.
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Considerando o contexto educacional, assinale a alternativa:

A
É de vital importância por ser uma das bases na formação humana e social do sujeito.
B
Não pode existir convívio sem o conhecimento total dos fatos religiosos.
C
A BNCC representa com propriedade o modelo do brasileiro desde 1970.
D
É o único caminho para o sucesso.
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Determinismo biológico é a concepção que:

A
atribui ao ser humano a causa eficiente de tudo, pois é autor psicológico e cultural de sua vida.
B
numa de suas frentes, trata das ações humanas como produto de sua constituição genética.
C
trata das ações humanas como produto de seu meio.
D
aborda as relações sociais como determinadas pelo mercado.
E
acredita que os indivíduos são responsáveis pelos seus atos, pois são membros de um contexto cultural.
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Quando a ‘proibição do incestos’ assinale a alternativa falsa, sobre essa noção, para a evolução do ser humano:

A
A proibição do incesto é uma regra que se desenvolveu em várias culturas ao longo da história.
B
A proibição do incesto é uma norma social que visa evitar problemas genéticos.
C
A proibição do incesto é uma construção social que não tem base biológica.
D
A proibição do incesto ocorreu por pressão da Igreja às comunidades, pressão à qual ao grupos sociais não resistiram, cedendo, pois, à nova regra e aproximando-nos de nossos instintos.
E
A proibição do incesto é uma prática que foi sempre rejeitada em todas as sociedades.
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O que é assimilação?

É um processo de mudança que um grupo étnico pode experimentar quando se muda para um país no qual uma outra cultura é predominante. Essa mudança não é inevitável e nem necessária, desde que o grupo não se sinta ameaçado ou constrangido por agir conforme a sua cultura.

A

Julgar a cultura e os hábitos do outro a partir da minha própria cultura.

B

Compreender a cultura erudita como produto da leitura, do estudo e da pesquisa.

C

Compreender a cultura de massa como a soma dos valores tradicionais de um povo, expressos em forma como danças, ou em crendices e costumes gerais.

D

Nenhuma das alternativas anteriores.

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QUESTIONÁRIO I – MULTICULTURALISMO E DIREITOS HUMANOS

8 - AS MANIFESTAÇÕES CULTURAIS SE APRESENTAM DE DIVERSAS FORMAS. DE UMA FORMA CLARA E OBJETIVA, A CULTURA PODE SE MANIFESTAR DE DIFERENTES MANEIRAS, ELA É COMPLEXA E DINÂMICA E PODE SER COMPREENDIDA DE ACORDO COM A ORIGEM DE QUEM A PRODUZ. LEIA AS AFIRMATIVAS ABAIXO, COLOCANDO V PARA VERDADEIRO E F PARA FALSO:

  • ( ) A CULTURA ERUDITA É PRODUTO DA LEITURA, DO ESTUDO E DA PESQUISA;
  • ( ) A CULTURA DE MASSA PODE SER COMPREENDIDA COMO A SOMA DOS VALORES TRADICIONAIS DE UM POVO, EXPRESSOS EM FORMA ARTÍSTICA, COMO DANÇAS, OU EM CRENDICES E COSTUMES GERAIS;
  • ( ) A CULTURA POPULAR É A CULTURA PRODUZIDA E /OU TRANSMITIDA PELOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO A UM GRANDE NÚMERO DE PESSOAS, POR MEIO DE INTERMÉDIOS IMPRESSOS OU ELETRÔNICOS, COMO JORNAIS, REVISTAS, TELEVISÃO E INTERNET.
A
A CULTURA ERUDITA É PRODUTO DA LEITURA, DO ESTUDO E DA PESQUISA;
B
A CULTURA DE MASSA PODE SER COMPREENDIDA COMO A SOMA DOS VALORES TRADICIONAIS DE UM POVO, EXPRESSOS EM FORMA ARTÍSTICA, COMO DANÇAS, OU EM CRENDICES E COSTUMES GERAIS;
C
A CULTURA POPULAR É A CULTURA PRODUZIDA E /OU TRANSMITIDA PELOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO A UM GRANDE NÚMERO DE PESSOAS, POR MEIO DE INTERMÉDIOS IMPRESSOS OU ELETRÔNICOS, COMO JORNAIS, REVISTAS, TELEVISÃO E INTERNET.
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Sobre as asserções I e II, escolha a alternativa correta:

A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
B
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
C
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
D
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E
As asserções I e II são proposições falsas.
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Leia a afirmação de Platão:

Não há nada mais prejudicial para a alma do que este falso discurso que se chama mentira.

A mentira é a base de todas as relações humanas.

A
Apenas a primeira afirmação está correta.
B
Apenas a segunda afirmação está correta.
C
As duas afirmacoes estão corretas.
D
As duas afirmações estão incorretas.
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