Os empiristas criticaram sua proposição do princípio da razão suficiente, por poder ser apenas uma repetição de impressões sensoriais, e não necessariamente uma causa.

Todas e quaisquer verdades de fato possuem causas determinadas e podem ser conhecidas.

As verdades de fato dependem da experiência sensorial, independente de suas causas.

Sendo a razão inata, suas verdades já existiriam com o sujeito desde o seu nascimento, como por exemplo, uma fórmula matemática.