Segundo o texto, o fundamento da liberdade é a verdade, entendida como verdade do juízo, verdade da razão.

De acordo com o texto, hoje, a filosofia deve passar da ditadura da razão para a ditadura do irracional.

O mito é um discurso narrativo irracional, alógico. A filosofia é a guardiã da racionalidade no âmbito da cultura e, portanto, não deve nem se interessar pelo mito.

Segundo o texto, só há a verdade do juízo, a verdade da razão. O mito é irracional; logo, mito e não verdade coincidem. O mito tem algo de infantil, de primitivo, de bárbaro.

Na filosofia da existência, problematizam-se tanto a racionalidade quanto a irracionalidade. Nessa filosofia, descobre-se que o lugar da verdade é anterior ao discurso, à predicação, ao juízo, ou seja, que uma experiência de verdade existencial, a qual é fundamentalmente plural, antecede a verdade predicativa, lógica.