por um lado, busca um a priori irredutível, separando conhecimento de experiência, situando-o no puro pensamento; por outro, tenta conciliar o mundo das ideias da lógica pura com o pensamento de Heráclito sobre o devir.

por um lado, busca um a priori irredutível, separando conhecimento de experiência, situando-o no puro pensamento; por outro, tenta conciliar o mundo das ideias da lógica pura com o pensamento de Heráclito sobre o devir.

por um lado, busca um a priori redutível, fazendo a junção de conhecimento de experiência, situando-o no puro pensamento; por outro, tenta conciliar o mundo das ideias da lógica pura com o pensamento de Heráclito sobre o devir.

por um lado, busca um a priori irredutível, separando conhecimento de experiência, situando-o no puro pensamento; por outro, tenta conciliar o mundo das ideias da lógica pura com o pensamento de Heráclito sobre o passageiro.

por um lado, busca um a priori redutível, fazendo a junção de conhecimento de experiência, situando-o no puro pensamento; por outro, tenta conciliar o mundo das ideias da razão pura com o pensamento de Heráclito sobre o eterno.