Os Fundamentos da Doutrina da Ciência de 1794/1795 de Fichte partem de uma primeira oposição entre a auto posição incondicionada do eu, a oposição deste a um não-eu e a resolução desta oposição na categoria da limitação recíproca. Fichte entende expor, a partir de oposições sucessivamente derivadas da oposição primeira entre eu e não-eu, categorias teóricas como realidade, negação e limitação, todo e partes, causalidade, substancialidade e ação recíproca, o espaço e o tempo, a sensação e a representação, e também categorias práticas como a idealidade, o anseio ou o esforço. Este sistema das condições da experiência e da consciência constitui uma lógica transcendental, o que significa que: