A razão e a experiência com a matéria se complementam.

Com a razão (inata) e a experiência prática pode-se explicar tudo que existe.

Kant fez uma revolução no conhecimento e não aproveitou as teorias anteriores.

A razão é antes da experiência e é vazia. Os conhecimentos que adquire provêm da experiência, mas a matéria é denominada e a razão é que lhe dá sentido, ou seja, a matéria aparece depois da razão.

Kant concorda com Descartes e todo conhecimento é de origem interior.