Estabelece um abismo intransponível entre as duas.

Privilegia os sentidos e subordinando o conhecimento a eles.

Atém-se à posição de Parmênides de que razão e sensação são inseparáveis.

Afirma que a razão é capaz de gerar conhecimento, mas a sensação não.

Rejeita a posição de Parmênides de que a sensação é superior à razão.