É uma reprodução dos ensinamentos de seu mestre Platão, comportando o mesmo caráter idealista e racionalista da obra deste.

É uma Filosofia distinta, mais atenta a problemas concretos do mundo empírico e que teve em sua ética da felicidade (eudaimonia) um de seus maiores contributos.

É uma forma de ceticismo, negando não apenas conhecimento das coisas supra-mundanas, como também das mundanas.

É base para uma ética hedonista, uma vez que acredita que o prazer (hédon) é a base para a experiência da felicidade (eudaimonia).