Era comprometida com a religiosidade popular e as formas de expressão social.

Tinha um caráter filosófico, metafísico e naturalista. Não considerava as experiências de fé.

Era um campo de saber, destinado exclusivamente para cientistas sociais e filósofos.

Sempre foi um campo do saber que tinha o ecumenismo e o diálogo inter-religioso amadurecidos.

Era um campo do saber a-histórico, que partia de premissas dogmáticas.