As conexões do direito com a antropologia são evidentes, visto que o ser humano constitui objeto central dessas duas áreas do conhecimento, motivo pelo qual temas como igualdade e diferença são, ao mesmo tempo, jurídicos e antropológicos.

Não se evidencia na antropologia jurídica uma leitura da sociedade e suas evoluções jurídicas que estão em curso e que apontam para um direito mais maleável, com punições flexíveis.

As conexões do direito com a antropologia NÃO são evidentes, visto que o ser humano constitui objeto central dessas duas áreas do conhecimento, motivo pelo qual temas como igualdade e diferença são EXCLUSIVOS da antropologia.

Malinowski propõe uma estratégia conceitual em que o objetivo da generalidade se sobrepõe ao da especificidade, motivo pelo qual conclui que, em todos os povos, qualquer que seja o grau de seu “primitivismo”, NÃO existe o direito.

Todas as alternativas anteriores estão erradas.