As relações morais explicam o papel do outro na formação da consciência de um indivíduo. Ele só se torna um sujeito na medida em que é reconhecido como tal pelo outro, ou seja, pelas outras consciências.

Para este filósofo, entender a realidade como espírito é entendê-la não apenas como substância, mas também como sujeito.

Para este filósofo todo universo procede da matéria por via da evolução. Também o homem é produto da evolução da matéria.

Pretende substituir o problema epistemológico da fundamentação do conhecimento pela autorreflexão fenomenológica da mente, entendendo a fenomenologia como a "ciência dos atos da consciência".

Para este filósofo o desenvolvimento da dialética se faz através do embate e da superação das contradições.