Segundo Hegel, há uma vontade coletiva, impessoal, pública e social, ou seja, historicamente determinada, que cria as instituições e junto com elas a moralidade como sistema regulador da vida coletiva através de "mores", quer dizer, dos costumes e dos valores de uma sociedade, numa época específica. Desse modo, além de nossa vontade individual, subjetiva (que Kant nomeou como razão prática e Rousseau do coração). há uma outra, que tem muito mais poder, que determina a nossa e que está inscrita na cultura ou nas instituições. A outra vontade à qual o texto se refere é a