Se na modernidade tivemos a potencialização da razão em razão instrumental, na contemporaneidade convivemos com a hegemonia da racionalidade técnica.

Para os gregos antigos, a política era condição da existência humana, da garantia da felicidade, da materialização da cidade como espaço público, do bem viver. A participação na pólis, no confronto entre pluralidades no espaço público, era a condição de ser cidadão.

A razão, que teve destaque com os gregos, alcançou na modernidade o auge de sua condição, na matematização das leis universais que regem o cosmo, na quantificação, mensuração e classificação do mundo natural, numa relação objetiva com o mundo, com as coisas, entre seres humanos.

Outra característica da contemporaneidade é a descrença, a frustração em relação às promessas modernas em torno de projeto societários que garantissem aos seres humanos a felicidade, a segurança, o progresso e o bem-estar.