Em "O Príncipe", Maquiavel argumenta no sentido de ser autorizado ao príncipe se valer dos meios necessários à manutenção da ordem. Dessa maneira, passam a não mais ser as exigências da moralidade e da religião que orientam a ação do príncipe quanto a manter o ordenamento político, mas sim as maquinações da Realpolitik. Poderíamos assim falar que, em sua obra, Maquiavel nos mostra uma terceira vertente da justificação da ordem política. Qual é essa vertente?