Infere-se dos dois fragmentos que literariedade é um conceito que está acima de escolhas subjetivas, culturais ou sociais.

Os dois autores afirmam que o conceito de literariedade é histórico, marcado pelo momento em que foi formulado.

Chalub, em seu texto, discute o conceito de literariedade, seu alcance e seus possíveis limites.

Compangnon questiona a concepção dos formalistas russos de que há especificidade universal na linguagem literária.

Para os dois autores, a literariedade revela o ser da literatura, algo que a diferencia da linguagem cotidiana.