O texto II se opõe ao texto I de forma crítica. Pode-se associar o primeiro fragmento ao otimismo com o conhecimento racional, algo que ocorreu depois da Segunda Guerra Mundial; e o segundo com a decepção em relação aos valores humanistas, algo que ocorreu após a queda do muro de Berlim.

O texto I apresenta uma visão neutra do conhecimento e da ciência; já o texto II manifesta uma visão crítica do conhecimento que deve ser entendido dialeticamente: pode libertar ou pode escravizar.

Os dois textos são extremamente críticos em relação à aliança entre ciência e técnica; o mito da tecnologia e da ciência tornou-se um novo paradigma de dominação.

Os textos são complementares, embora tratem de temas opostos. O primeiro texto tem como tema central a ciência e faz uma crítica a esse novo conhecimento; o segundo texto tem como pano de fundo o mesmo julgamento, mas com a finalidade de lamentar a perda do pensamento mítico.

Os dois textos têm em comum o fato de exaltar o pensamento mítico em oposição ao pensamento científico, pois a ciência aliou-se à técnica.