Os moradores do quilombo realizavam o cultivo e a coleta de recursos para ajudar na subsistência do grupo. Entretanto, essa subsistência não era independente, sendo necessário manter contato com pequenos colonos e aldeias próximas a fim de realizar trocas de mercadorias e garantir a sobrevivência dos quilombolas.

Nos quilombos, os indígenas e africanos fugidos podiam retomar algumas de suas práticas ancestrais e adaptá-las à nova vida no Brasil. E, embora esses costumes existam até hoje, em parte pelo compartilhamento de vivências nos quilombos, os grupos quilombolas não se estabeleceram nessas federações para disseminar suas tradições. No período em análise, as culturas africanas e indígenas sofriam forte repressão do governo, além de não serem compartilhadas entre todos os membros do grupo.

O texto trata especificamente do quilombo dos Palmares, que existiu entre os séculos XVI e XVII e representou o maior quilombo já existente na América Latina. Essa federação foi constituída como mecanismo de resistência às opressões do sistema colonial, vigente no Brasil até o século XIX, quando foi oficializada a independência. Tendo em vista que o quilombo de Palmares foi considerado derrotado no ano de 1694, ele não coexistiu com o regime monárquico brasileiro, o que faz com que a alternativa seja incorreta.

Como se afirma no texto, os quilombos eram formados por um grupo bem diverso de pessoas, pois nele havia escravizados e indígenas fugidos, soldados desertores, vendedores, foragidos etc. Nesse sentido, entende-se que essas comunidades se organizavam como uma estratégia de resistência e enfrentamento às opressões coloniais. Compostos, principalmente, de ex-escravizados, os quilombos desafiavam a estrutura política e social de dominação estabelecida pelos colonos.