(F) Embora as universidades medievais apresentassem justificativas racionais às desigualdades sociais diferentes das explicações religiosas indicadas pelas escolas cristãs, esse aspecto não é apresentado no texto como contraponto entre as instituições.

(V) No texto, ao indicar que as universidades estimulavam seus alunos a pensar e contestar o objeto de estudo em concomitância ao desenvolvimento da escolástica, o autor faz referência ao fato de que esse modelo de ensino tentava conciliar a razão e o cientificismo à teologia cristã. Nesse sentido, o ensino universitário, que promovia a racionalidade, se contrapunha ao ensino totalmente religioso promovido pelas escolas católicas do período.

(F) Assim como o ensino proposto nas escolas medievais, o ensino das universidades escolásticas, apresentadas no texto, defendia a fé cristã, muito disseminada no período. Portanto, é incorreto afirmar que a defesa de uma divindade única pelas universidades estava em oposição ao ensino das escolas.

(F) Diferentemente do que se afirma na alternativa, a escolástica promovia críticas à busca pelo lucro e pelos juros do comércio. Assim como as escolas cristãs, as universidades medievais teciam críticas às atividades mercantis e burguesas em emergência durante a Baixa Idade Média.

(F) Embora, como se afirma no texto, as universidades medievais incentivassem a contestação de conhecimentos e práticas determinados apenas pela religião, elas não ampliaram a liberdade religiosa a diferentes crenças. Na verdade, o ambiente universitário medieval estava inserido no contexto cultural do período e, portanto, combatia comportamentos heréticos e imorais, bem como o paganismo e a não aceitação de Deus.