Uma determinação causal direta entre um certo tipo de modelo econômico e um determinado conjunto de mitos e ritos religiosos.

Uma funcionalidade do radicalismo e do ódio religioso no tempo daquilo que Bauman designou como sendo a modernidade líquida, já que eles providenciam um sentimento de união, de engajamento e de propósito àqueles que os detêm.

Agenciamentos políticos de sistemas de crenças e ritos anteriormente estabelecidos e que, desta forma, são constituídos ou cooptados como ortodoxia de Estado e, portanto, reforço discursivo do poder exercido por uma classe social sobre outra.

Agenciamentos religiosos de estruturas que a princípio não são religiosas, como a política nos Estados-nacionais contemporâneos.

Um esforço historicamente verificado de conter a influência das crenças e práticas religiosas no interior das instituições explicitamente religiosas e da vida privada dos fiéis, circunstância necessária para o estabelecimento da cidadania cosmopolita almejada pela democracia contemporânea.