Sobre as origens gregas da Filosofia, não houve uma origem oriental da Filosofia, mas existem, segundo Reale (1993, p. 17-27), “formas de vida espiritual” que serviram de preparação para o surgimento da Filosofia na Grécia. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

Os poemas homéricos (Ilíada e Odisseia): eles teriam como característica o sentido de harmonia, proporção, limite e medida, que serão temas caros à filosofia grega. Além disso, a narrativa dos poemas busca de algum modo estabelecer razões, o que resultaria, na investigação propriamente filosófica posterior, uma antecipação das ideias de “causa” e “princípio”.
Os deuses da religião pública e sua relação com a Filosofia: nesse quesito, há concepção de que tudo é divino, seja no sentido de que todas as coisas que acontecem são decorrentes dos deuses, inclusive os fenômenos da natureza e da vida humana. Os deuses seriam “forças naturais diluídas em formas humanas idealizadas”, o que faria da religião grega uma “religião naturalista”, então teríamos uma religião pública naturalista, do mesmo modo que a primeira filosofia foi naturalista.
A religião dos mistérios: sobretudo o Orfismo, especialmente a sua doutrina da transmigração das almas e sua concepção dualista de alma e corpo, sendo o último considerado o corpo da alma, concepções que encontramos em Pitágoras, Platão, entre outros.
As condições sociopolítico-econômicas: com a criação da pólis, o indivíduo passa a se reconhecer na cidade-estado, sendo que o fim de ambos coincide, bem como a liberdade de ambos, liberdade expressa nas constituições de cada cidade-estado.