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Considerando o disposto na Lei n.º 9.394/1996, que estabelece as diretrizes e bases da educação nacional, analise as assertivas sobre as instituições de ensino superior.

I- O ano letivo regular deve coincidir com o ano civil, incluído o tempo reservado aos exames finais, quando houver.

II- É obrigatória a publicação de informações sobre os cursos oferecidos, seus componentes curriculares, sua duração e corpo docente na página específica na internet no sítio eletrônico oficial da instituição de ensino superior.

III- Nos programas de educação a distância, será exigida frequência mínima de alunos e professores.

IV- É obrigatória a oferta de cursos de graduação no período noturno pelas instituições públicas de ensino superior, garantida a necessária previsão orçamentária.

Estão corretas as assertivas:

A
II e IV, apenas.
B
I, II e III, apenas.
C
III e IV, apenas.
D
I, II e IV, apenas.
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Uma função do primeiro grau é definida como f(x) = ax + b, sendo a \neq 0 e \{a,b\} \subset \mathbb{R}. Se f(-2) = -2 e f(0) = 1, então o valor de f(t-1) é:
A
3????-\frac{1}{2}
B
\frac{3}{2}???? + 1
C
3????+\frac{1}{3}
D
3????+\frac{3}{2}
E
3????−\frac{1}{5}
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Qual é a relação entre a escolástica medieval e a literatura medieval?

A
A escolástica medieval influenciou a literatura medieval através da ênfase na teologia e na filosofia
B
A escolástica medieval rejeitou a literatura medieval como forma de entretenimento frívolo
C
A escolástica medieval ignorou a literatura medieval em favor da filosofia aristotélica
D
A escolástica medieval buscou conciliar a literatura medieval com a teologia cristã
E
A escolástica medieval é uma forma de literatura medieval
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Leia o fragmento de texto a seguir: “[...] Os humanistas rejeitaram essa visão de mundo, defendendo o uso da razão e da experiência para se chegar à verdade. Sugeriram também um novo currículo incluindo a história, a matemática e a literatura, entre outras disciplinas. Além disso, opuseram-se às verdades da Igreja medieval, desafiando assim seu domínio cultural [...]”. Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BOULOS JR., Alfredo. História Sociedade & Cidadania. São Paulo: FTD, 2013, p.293.

A partir do fragmento acima e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, pode-se definir o movimento humanista como:

A
um movimento de inspiração econômica, que colocou o lucro como o centro da vida humana.
B
um movimento de inspiração religiosa que colocou a religião como único meio de se obter a felicidade.
C
um movimento de inspiração militar, que por meio da atividade bélica e combativa procurou estabelecer a ordem e a segurança pela força do Estado.
D
um movimento de inspiração filosófica, que por meio da reflexão do homem sobre si próprio ressignificou e valorizou a figura humana.
E
um movimento de inspiração feudal, que por meio da atividade camponesa acreditava que o ser humano estava destinado a viver somente no campo.
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A filosofia da natureza de Aristóteles

Qual é o papel da 'causa final' na filosofia da natureza de Aristóteles?

A
A causa final é a causa eficiente que produz um efeito
B
A causa final é a causa material que compõe uma substância
C
A causa final é o propósito ou o fim para o qual algo existe
D
A causa final é a causa formal que define a essência de uma substância
E
A causa final é a causa acidental que produz um efeito não previsto
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O filósofo inglês John Locke figura nos manuais de Filosofia como o pai do liberalismo. Assinale, entre as alternativas abaixo, aquela que define de maneira correta o pensamento de Locke e que justifica sua classificação como um pensador liberal.
A
Locke era defensor da teoria da origem divina do poder real, que tratava o Estado como manifestação de uma razão superiora, acima da sociedade civil. Como o liberalismo é fundado na teocracia política, Locke foi consagrado como pai do ideário liberal.
B
Locke era defensor da teoria materialista, segundo a qual o Estado é o resultado da dominação da burguesia sobre o proletariado. Como o liberalismo é fundado no materialismo, Locke foi consagrado como pai do ideário liberal.
C
Locke era defensor do projeto positivista de planificação da sociedade pela racionalidade científica. Como o liberalismo é fundado no princípio que diz ser a racionalidade científica o motor do progresso humano, Locke foi consagrado como pai do ideário liberal.
D
Locke era defensor das liberdades individuais e esteve preocupado em fixar limites para a atuação do Estado. Como o liberalismo é fundado no princípio que diz serem inalienáveis as liberdades individuais, Locke foi consagrado como pai do ideário liberal.
E
Locke era defensor da teoria naturalista do poder político, segundo a qual o Estado se origina da manifestação da natureza, cujo objetivo é a harmonizar os assuntos humanos. Com o liberalismo é fundado no naturalismo, Locke foi consagrado como pai do ideário liberal.
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Metafísica e Epistemologia
A teoria da alma de Aristóteles
Qual é o conceito de "alma vegetativa" na teoria da alma de Aristóteles?

A
A alma vegetativa é vista como a forma ou estrutura que organiza as plantas
B
A alma vegetativa é vista como a fonte da nutrição e do crescimento das plantas
C
A alma vegetativa é vista como a causa da reprodução e da propagação das plantas
D
A alma vegetativa é vista como a essência ou a natureza das plantas
E
A alma vegetativa é vista como uma entidade que não tem relação com as plantas
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Leia abaixo o trecho retirado da obra de Marx: “A minha investigação desembocava no resultado de que tanto as relações jurídicas como as formas de Estado não podem ser compreendidas por si mesmas nem pela chamada evolução geral do espírito humano, mas se baseiam, pelo contrário, nas condições materiais de vida cujo conjunto Hegel resume, seguindo o precedente dos ingleses e os franceses do século XVIII, sob o nome de "sociedade civil" [...]. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARX, K. Contribuição a Crítica da Economia Política. São Paulo: Expressão Popular, 2008. p. 47. Marx tecia críticas à religião como felicidade ilusória e negava as teorias que afirmavam o Estado como expressão do bem comum. Conforme apresentado no livro-base, Filosofia Política, a concepção teórica de Marx negava e afirmava, respectivamente:
A
Nega a religião e afirma o Estado.
B
Nega o idealismo e afirma uma concepção materialista.
C
Nega os interesses egoístas e afirma o Estado.
D
Nega o iluminismo e afirma o materialismo.
E
Nega a filosofia e afirma a primazia da ação prática.
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