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A respeito das descobertas realizadas por estes povos, é CORRETO afirmar que:

A
os sumérios foram os povos responsáveis pela descoberta e difusão do alfabeto.
B
os fenícios dominaram a escrita denominada de hieróglifos, difundida pelo mundo oriental e ocidental.
C
os hebreus tiveram entre suas principais características o desenvolvimento do comércio marítimo e a fixação de moradia.
D
os egípcios foram povos de muito destaque na Antiguidade, sobressaindo-se principalmente pela invenção da escrita cuneiforme.
E
os babilônicos destacaram-se entre os povos mesopotâmicos pela construção dos jardins suspensos e pelo código de Hamurabi.

O Egito é visitado anualmente por milhões de turistas de todos os quadrantes do planeta, desejosos de ver com os próprios olhos a grandiosidade do poder esculpida em pedra há milênios: as pirâmides de Gizé, as tumbas do Vale dos Reis e os numerosos templos construídos ao longo do Nilo. O que hoje se transformou em atração turística era, no passado, interpretado de forma muito diferente, pois

A
significava, entre outros aspectos, o poder que os faraós tinham para escravizar grandes contingentes populacionais que trabalhavam nesses monumentos.
B
representava para as populações do alto Egito a possibilidade de migrar para o sul e encontrar trabalho nos canteiros faraônicos.
C
significava a solução para os problemas econômicos, uma vez que os faraós sacrificavam aos deuses suas riquezas, construindo templos.
D
representava a possibilidade de o faraó ordenar a sociedade, obrigando os desocupados a trabalharem em obras públicas, que engrandeceram o próprio Egito.
E
significava um peso para a população egípcia, que condenava o luxo faraônico e a religião baseada em crenças e superstições.

O texto faz referência:

A
à Lei de Talião e ao Código de Hamurábi
B
As Leis Bíblicas
C
Ao Livro dos Mortos
D
Ao Zoroastrismo
E
As leis Hititas

Analise o texto a seguir: “Nas comunidades tribais as crianças aprendem imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais. Tanto nas tribos nômades como naquelas que já se sedentarizaram, para se ocupar com a caça, a pesca, o pastoreio ou a agricultura, as crianças aprendem “para a vida e por meio da vida”, sem que ninguém esteja especialmente destinado para a tarefa de ensinar. A cuidadosa adaptação aos usos e valores da tribo geralmente é levada a efeito sem castigos. Os adultos demonstram muita paciência com os enganos infantis e respeitam o seu ritmo próprio. Por meio dessa educação difusa, de que todos participam, a criança toma conhecimento dos mitos dos ancestrais, desenvolve aguda percepção do mundo e aperfeiçoa suas habilidades. A formação é integral — abrange todo o saber da tribo — e universal, porque todos podem ter acesso ao saber e ao fazer apropriados pela comunidade. É bem verdade que alguns se destacam, detendo um conhecimento mais amplo ou especial — como no caso do feiticeiro —, o que, no entanto, não resulta em privilégio, mas apenas em prestígio, como já foi dito. O conhecimento mítico imprime uma tonalidade especial à educação, pois os relatos aprendidos não são propriamente históricos, no sentido da revelação do passado da tribo. Diferentemente, o mito é atemporal e conta o ocorrido no “início dos tempos”, nos primórdios. Daí os diversos ritos que marcam as passagens, como o nascimento e a morte ou ainda a iniciação à vida adulta (ver leituras complementares). Ao ler o texto é possível identificar que as características apresentadas se referem a um tipo de educação adotada ao longo da História. Este tipo de educação é:

A
Educação Tradicional.
B
Educação Tecnicista.
C
Educação Emancipatória.
D
Educação Difusa.

O nome dado a uma região do Oriente Médio, historicamente habitada por diversos povos e civilizações desde os mais primitivos estágios de evolução do homem moderno. Seu nome deriva precisamente do fato dessa região, em forma de lua crescente, ser extremamente propícia à agricultura. Estamos falando:

A
Crescente Fértil.
B
Crescente Mesopotâmica.
C
Crescente Agricultura.
D
Crescente Primitiva.
E
Crescente Irrigada.

Ainda sobre esse período é correto o que se afirma em:

A
Os lamentos individuais presentes no Antigo Testamento não estão relacionados com esse período da história de Israel.
B
Não desenvolveu nenhuma ideia teológica.
C
Um grupo que não tinha interesse em dividir os bens entre si.
D
Um grupo preocupado em conseguir alimentos comunitariamente, um grupo que partilhava todos os bens adquiridos, inclusive a sua teologia.

A postura dos clérigos e do papa Clemente VIII diante da introdução do café na Europa Ocidental pode ser explicada pela associação dessa bebida ao:

A
ateísmo.
B
judaísmo.
C
protestantismo.
D
hinduísmo.
E
islamismo.

Sobre as relações sociais no interior da sociedade mesopotâmica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

  • ( ) Diante do fato de não haver mobilidade social, os sujeitos permaneciam até o final da vida no interior da mesma casta/grupo social na qual haviam nascido.
  • ( ) No interior da composição religiosa, existia a religião sacerdotal, que era praticada por sacerdotes nos templos; a religião monárquica obedecia aos cultos dos soberanos; e por fim a religião dos homens comuns, em que a população participava somente como espectadora ou a praticava no interior de suas residências.
  • ( ) Além das limitações e restrições existentes no interior das castas/grupos sociais, os indivíduos participavam no interior da religião de modos diferentes. Por exemplo: senhores e escravos não frequentavam os mesmos templos e não praticavam os mesmos ritos, o que favorecia a formação de religiões divergentes e agitações sociais.
  • ( ) Mesmo com a prática das diferentes religiões e diferentes grupos sociais, no campo político subsistia o regime de governo de teocracia, o que era uma recorrência na civilização egípcia.
A
V - V - F - V.
B
F - V - V - F.
C
V - F - V - V.
D
V - F - V - F.

Como era a religião dos Persas ?

A

Era o politeísmo, os Persas acreditavam em cinco deuses.

B

Era o monoteísmo, os Persas acreditavam em um só deus que era chamado de "Judá".

C

Era o Masdeísmo, os Persas acreditavam em dois deuses: Aúra-Masda e Arimã.

D

Era o dualismo, mas depois, os Persas se converteram para o politeísmo.

Sobre a vida política na Grécia Antiga, é possível afirmar que na cidade-estado de Atenas, a Democracia era:

A
liberal, pois na sociedade ateniense as mulheres, ao contrário de outras cidades na própria Grécia, eram respeitadas e tinham direito ao voto.
B
restrita, na medida em que os metecos e os proprietários de terra não podiam se expressar politicamente; somente aqueles que moravam na cidade de Atenas podiam votar.
C
ampla para os padrões da época, pois embora os escravos não tivessem direito a voto, todos os outros grupos sociais participavam da política.
D
representativa, pois a participação dos cidadãos era indireta; os seus representantes eleitos tomavam as principais decisões da polis.
E
limitada, uma vez que somente os cidadãos podiam votar; mulheres, estrangeiros e escravos não participavam das deliberações.