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Avaliação da unidade 11: Revisão... X negros e tornou O processo de abolição menos importante uma vez que a população negra já estava integrada à sociedade brasileira. A sequência correta, de cima para baixo, é:
A concepção curricular que articula o Ensino Médio à formação técnica, estabelecendo o diálogo entre os conhecimentos científicos, tecnológicos, sociais e humanísticos, representa a quebra da hierarquização de saberes.
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta o nome desse currículo:
Em relação ao período acima, há uma análise incorreta em:
o pronome “eles” é sujeito implícito da forma verbal “possam” e retoma a ideia de “Alguns discursos”;
o pronome “ele” é sujeito explícito de “ocupou” e substitui “império do supérfluo”;
pela leitura, infere-se que não é comum encontrar dissenso dentro do referido círculo, por isso o emprego da palavra “mesmo” com valor semântico de concessão;
quem age nos “exíguos espaços” ainda não ocupados é o “império do supérfluo”;
o pronome relativo “que”, na última linha, retoma a ideia de “exíguos espaços”, funcionando como objeto da forma verbal “ocupou”.
Relacione corretamente os pensadores às suas teorias:
- (4) A mistura racial é positiva para a formação do povo brasileiro.
- (2) O povo brasileiro é inferior devido à presença dos negros em sua população.
- (3) Os negros são os “derrotados” e os índios os “decaídos.”
- (1) A mistura de raças apaga as melhores características de cada uma delas.
- (4) Não existe preconceito racial no Brasil.
Arx postula sobre o trabalho no capitalismo, infere-se que a fala do trabalhador reflete o aspecto:
Humanizador do trabalho
Discriminante do trabalho
Enobrecedor do trabalho
Degradante do trabalho
Alienante do trabalho
O que é a 'dialética hegeliana'?
A busca pela verdade absoluta
O processo de tese, antítese e síntese
A rejeição da razão
A análise do comportamento humano
Defina: Qual a constituição da cultura
Analisando as assertivas acima, marque a opção correta:
I- Conjunto de textos produzidos pelo ser humano, não apenas construções da linguagem verbal;
II- Também mitos, rituais, gestos, ritmos, jogos, entre outros.