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Sócrates foi um dos mais importantes filósofos da antiguidade. Para ele, a filosofia não era um simples conjunto de teorias, mas uma maneira de viver. Sobre o pensamento e a vida de Sócrates, considere V (verdadeiro) ou F (falso):

( ) O instrumento adotado por Sócrates para o exercício de sua atividade filosófica foi o diálogo, e sempre com o intuito de despertar em todos os homens a importância de examinar sua vida e suas ideias através da razão.

( ) Sócrates fazia uso de um método refutativo de investigação, o que significa que seu principal intento era levar o interlocutor à contradição, independentemente se o último estivesse ou não com a razão, pois demonstrava que a retórica e argumentação são capazes de prevalecer sobre a verdade.

( ) Em polêmica com Aristóteles, para quem a cidade nasce de um acordo ou de um contrato social, Sócrates escreveu a República para discutir aspectos da participação política dos cidadãos.

( ) O exercício da filosofia, para Sócrates, consistia em questionar e em investigar a natureza dos princípios e dos valores que devem governar a vida. Com isso, contraiu inimizades de poderosos que pediram sua execução sob a acusação de corromper a juventude.

( ) A maiêutica socrática é a arte de trazer à luz, por meio de perguntas e de respostas, a verdade ou os conhecimentos mais importantes da vida em sociedade.

A
V - V - F - V - F.
B
V - F - V - F - V.
C
V - F - F - V - V.
D
F - F - V - V - V.
E
F - F - F - V - V.
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Para Antonio Gramsci, os intelectuais possuem um papel central na mudança social. A respeito da noção de intelectual, apresentada pelo autor, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.

( ) Gramsci compreende o papel do intelectual na sociedade de modo dissociado da perspectiva de classe.

( ) Os intelectuais de uma sociedade consistem nos indivíduos que realizam um trabalho abstrato.

( ) De acordo com Gramsci todos os homens são intelectuais, ainda que muitos não exerçam o papel de intelectual na sociedade.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta.

A
V - V - F.
B
F - V - V.
C
V - F - V.
D
F - F - V.
E
V - F - F.
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A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental na teoria de Marx e Engels. Para eles, existem condicionantes e determinantes na complexa relação entre indivíduo e sociedade e entre consciência e existência social. Considerando as reflexões de Marx e Engels sobre esse tema, assinale a alternativa CORRETA:
A
Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos
B
As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade
C
A luta de classes não se relaciona ao modo de organizar o processo de trabalho
D
A luta de classes está presente em todas as ações individuais dos trabalhadores quando lutam para sobreviver através do seu trabalho
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4) Texto Base: Leia os três tópicos apresentados a seguir:

I. A distinção entre regimes políticos e não políticos: só consideramos regime político se este for instituído por um conjunto de leis reconhecido publicamente e sob o qual todos estejam sujeitos, até os governantes. Ter ou não um corpo de leis nos leva à ideia de regimes políticos legítimos e ilegítimos. Um regime legítimo é aquele que, além de atuar na legalidade, possui leis feitas à luz da justiça. Quando a lei é injusta ou quando o regime é contraditório à lei estabelecida, temos um regime ilegítimo, ilegal.

II. A de causa da variação de regimes políticos: a variação dos regimes políticos é atribuída a dois fatores principais: a natureza do povo e a extensão do território. Foram os filósofos gregos que legaram para o Ocidente a ideia de regimes políticos naturais, isto é, a ideia de que a instituição de um regime político depende de fatores produzidos pela natureza (a índole natural de um povo e o tipo de território em que se instala).

III. A transformação de um regime político em outro: a partir de mudanças econômicas, tais como diminuição do número de ricos e aumento do número de pobres ou o inverso, e também como resultado de guerras, os regimes políticos se transformam. A ausência ou a presença da lei, a variação militar e econômica geram como consequência a decadência ou então a corrupção dos regimes políticos.

A
Aos estudos e pesquisas de Locke acerca da distinção entre regimes políticos e não políticos, a de causa da variação de regimes políticos e a de transformação de um regime político em outro.
B
À teoria de Maquiavel ao analisar posturas do príncipe frente aos regimes políticos e não políticos, a de causa da variação de regimes políticos e a de transformação de um regime político em outro.
C
À tipologia platônico-aristotélica que analisa a distinção entre regimes políticos e não políticos, a de causa da variação de regimes políticos e a de transformação de um regime político em outro.
D
À crítica dos sofistas ao debater a distinção entre regimes políticos e não políticos, a causa da variação de regimes políticos e a transformação de um regime político em outro.
E
O paradoxo que Rousseau apresenta considerando a distinção entre regimes políticos e não políticos, a causa da variação de regimes políticos e a transformação de um regime político em outro.
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A partir da leitura do fragmento acima e dos conhecimentos abordados no Material Digital, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. Dada a autonomia entre os poderes, a saber, Legislativo, Executivo e Judiciário, é cabível e comum, de acordo com a Constituição vigente, o avanço de um poder sobre o outro.

PORQUE

II. Existe um sistema, denominado de freio e contrapesos, que funciona semelhante a uma gangorra, cujo propósito é mantê-la centralizada, ou seja, cada poder deve cumprir efetivamente suas atribuições.

A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
D
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
E
As asserções I e II são falsas.
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Na filosofia aristotélica, encontramos a ideia de que a ciência é a busca pelas causas e princípios da realidade. Com o propósito de unificar o conhecimento de forma ordenada e sistemática, é estabelecida uma divisão do conhecimento em três partes fundamentais: ciências teoréticas, da ação e da produção. Sobre as características de cada ciência, analise as afirmativas a seguir:
I- A matemática, a botânica, a zoologia, a física, ou seja, as ciências naturais, estão incluídas nas ciências teoréticas.
II- As ciências da ação consistem em usar o saber para uma finalidade moral, ou seja, dizem respeito ao modo como os homens devem agir.
III- As ciências teoréticas estão preocupadas com a utilidade do conhecimento, não há espaço para abstrações, o que se busca é algo concreto.
IV- A poesia é uma ciência que faz parte das ciências da ação, pois serve ao propósito de doutrinar as pessoas em seu comportamento moral.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As afirmativas I, III e IV estão corretas.
B
As afirmativas I e IV estão corretas.
C
As afirmativas I e II estão corretas.
D
As afirmativas II e III estão corretas.
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7 - O período compreendido por Idade Contemporânea é conhecido pelo progresso científico e a valorização do ser humano. A moral cristã não mais atende aos anseios das populações citadinas. Essa é a época da igualdade, da liberdade, do respeito a diversidade que marca em definitivo os direitos fundamentais do ser humano. Notadamente, as concepções filosóficas que orientam a vida prática, são assim conhecidas: marxismo, pragmatismo e existencialismo. Sobre as referidas concepções, assinale a alternativa:

A
No existencialismo importa apenas o ser humano.
B
Habermas (1929) foi o autor que afirmou que as argumentações morais servem para que os conflitos sejam desfeitos pelo consenso. O processo reflexivo, intersubjetivo, argumentativo, leva os participantes ao comum acordo. No entanto, esse pensamento não se enquadra no período compreendido como contemporaneidade.
C
O pragmatismo não é uma doutrina filosófica por ser de utilidade prática. O existencialismo tem como ponto de partida o ser humano - o indivíduo, pelas suas ações, sentimentos -, pois essa doutrina se preocupa com o ser humano em relação ao mundo.
D
O pragmatismo é uma doutrina filosófica que está ligada ao senso prático, em que a verdade está relacionada à utilidade. Já o marxismo entende o homem como ser social e histórico, aborda a questão da sociedade produtiva e as lutas de classes.
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O termo de “ecumenismo” ao longo de sua constituição adquiriu diversas formas de uso. Dentre elas a perspectiva geográfica, com as conquistas de Alexandre Magno. Durante o processo de helenização adquiriu o sentido cultural. Posteriormente, com a Morte de Alexandre, o uso político foi dimensionado ao ecumenismo.

A

A dimensão religiosa da palavra se intensifica a partir do século XVII com a contra-Reforma

B

A dimensão religiosa só ganha sentido a partir do século XVII, depois da Reforma protestante, que ressaltou os conflitos e divisões de todas as religiões;

C

A dimensão religiosa só ganha sentido a partir do século XVII, depois da Reforma protestante, que ressaltou os conflitos e divisões dos cristãos.

D

A partir do Concílio de Constantinopla (381), que é referido como um “concílio ecumênico”, o termo ecumênico designará as doutrinas e os usos eclesiais, dotados de uma validade universal em toda a Igreja católica.

E

A partir do Concílio de Nicéia (325), que é referido como um “concílio ecumênico”, o termo ecumênico designará as doutrinas e os usos eclesiais, dotados de uma validade universal em toda a Igreja católica.

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A mudança de pensamento político ocorrida na modernidade teve influência de diversos aspectos históricos. Estes aspectos históricos interferiram diretamente nas questões epistemológicas e científicas que facilitaram estas mudanças. Acerca destes aspectos históricos, analise as afirmativas a seguir:

  • I- Ao longo da modernidade, o feudalismo decaiu como modelo econômico, enquanto que a classe burguesa ampliou seus domínios socioeconômicos.
  • II- As atividades artesanais cresceram neste período, e o comércio com o Oriente se ampliou, o que favoreceu as grandes navegações.
  • III- As famílias aristocráticas perderam muitas fortunas e muitas terras foram relegadas ao abandono, em virtude das cruzadas.
  • IV- O feudalismo se consolidou como modelo econômico, pelo domínio da exploração da mineração e do desenvolvimento industrial.
A
Somente a afirmativa II está correta.
B
As afirmativas I, III e IV estão corretas.
C
As afirmativas I, II e III estão corretas.
D
As afirmativas II, III e IV estão corretas.
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Assinale a alternativa CORRETA:

A
Hoje, vemos a própria sobrevivência planetária sob ameaça.
B
As sentenças I e IV estão corretas.
C
Fatos sociais - são aqueles que não afetam os outros, nem para o bem e nem para o mal, portanto, são eticamente neutros. Fatos morais - podem ter efeito positivo, numa visão universalista (causam benefícios aos outros) ou particularista (não causam benefícios aos outros).
D
Na liderança democrática, o líder orienta a equipe.
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