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Não existe conhecimento científico sem caminho investigativo, pois a atividade básica da ciência está materializada na pesquisa e a dialética é um método de grande relevância para a pesquisa. Qual das alternativas abaixo é uma característica exclusiva do raciocínio dialético?
A
Existência de uma tese e uma "anti-tese".
B
Parte do particular para o geral.
C
É racionalista.
D
É idealista.
E
Parte do geral para o particular.
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O feminismo tem origem no ano de 1848, na convenção dos direitos da mulher em Nova Iorque. Essas conquistas se dão pelas grandes revoluções, como a Revolução Francesa, que tinha como lema Igualdade, Liberdade e Fraternidade, e foram reivindicadas por elas, pois acreditavam que os direitos políticos adquiridos a partir das revoluções deveriam se estender a elas enquanto cidadãs.

Sobre os movimentos feministas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

  • ( ) Direitos contratuais e de propriedade iguais entre homens e mulheres.
  • ( ) Direitos legais das mulheres, como votar, licença-maternidade, salários iguais aos dos homens.
  • ( ) Direitos de estudos e questionamento com relação à opressão.
  • ( ) A diversidade cultural e a diferença cultural entre o machismo e o feminismo.
A
F - V - V - F.
B
V - F - V - F.
C
V - V - F - V.
D
V - V - V - F.
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O que caracteriza o "imperativo categórico" de Kant?

A
Agir de acordo com uma moral universal
B
Agir buscando apenas interesses próprios
C
Obedecer a todas as regras sem questionamento
D
Seguir apenas as leis impostas pelo governo
E
Buscar o prazer acima de tudo
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Diante da notícia de malversação dos valores, a intervenção na Caixa de Assistência dos advogados é atribuição do Conselho Federal da OAB.

A

Quanto à receita destinada à Caixa de Assistência dos Advogados, cabe-lhe metade da receita das anuidades recebidas pelo Conselho Seccional.

B

Quanto à receita destinada à Caixa de Assistência dos Advogados, não lhe podem ser destinados valores decorrentes das anuidades recebidas pelo Conselho Seccional, mas apenas contribuições específicas.

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Relativizando a ideia de que os filmes formam opiniões e produzem comportamentos onde acreditava-se que o espectador era alguém que recebia passivamente os conteúdos transmitidos pela mídia, Duarte (2002) mostra que os estudos voltados para a recepção começaram a questionar essa concepção, alegando que, por trás do chamado receptor:

Qual é a afirmação correta sobre o sujeito socializado?

A

Existe um sujeito socializado de valores e informações próprias de sua cultura.

B

Implica em respeito aos direitos humanos, repúdio à discriminação de qualquer tipo, acesso a condições de vida digna, respeito mútuo nas relações interpessoais, públicas e privadas.

C

Existe um sujeito dotado de valores, pensamentos e informações de sua cultura.

D

Existe um sujeito antissocial dotado de valores, crenças, saberes e informações impróprias de diversas culturas.

E

Existe um sujeito social dotado de valores, crenças, saberes e informações próprias de sua cultura.

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Nas Meditações de Filosofia Primeira, Descartes procura estabelecer uma fundamentação última para o conhecimento. O grande objetivo de Descartes seria:

A
defender a visão de que o conhecimento é fruto dos sentidos.
B
rejeitar a concepção teológica de conhecimento.
C
refutar a definição tradicional do conhecimento.
D
combater o ceticismo e construir uma base de apoio para o conhecimento científico.
E
atingir o conhecimento absoluto de Deus.
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Ao analisar os preceitos éticos que estão na origem e no desenvolvimento da sociedade capitalista ao longo dos séculos XVI e XVII, Max Weber (1864-1920) aponta que:
A
A ética protestante rejeita o lucro em favor de ações voltadas para o bem dos mais pobres.
B
A ética protestante fornece os elementos de racionalização moral para o avanço do capitalismo.
C
O ganho financeiro é visto como um meio de se desfrutar a vida, devendo, portanto, ser incentivado.
D
A sociedade capitalista é, antes de tudo, uma sociedade que recusa preceitos éticos.
E
O agir virtuoso é contrário à acumulação capitalista e deve, portanto, recusar o ganho material.
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Questão 6/10 - Ética, Estética e Educação

Leia seguinte fragmento de texto: "Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da Após esta caso queira texto ele está disponível em COIMBRA Fábio A crise da no pensamento um debate entre Alasdair e Habermas Revista São Luiz abr. 2015 p. em 12 de junho de 2019

Considerando fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta:

A
A crise de valores iniciou O dualismo metafísico estabelecendo referências e significações
B
A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação.
C
o dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução.
D
A crise de valores e O fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais.
E
A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida.
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Numericamente falando, o Brasil continua sendo um país de tradição religiosa cristã. Considerando o texto apresentado, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I. As grandes religiões com suas tradições, ritos e doutrinas experimentam hoje uma profunda crise em seu protagonismo como produtoras de sentido.

II. A religião, que no passado era recebida como herança dos pais, ou imposta pela sociedade, torna-se agora objeto de escolha e livre opção das pessoas, elemento que caracteriza o misticismo moderno marcado pela afirmação da polissemia subjetiva da experiência religiosa.

A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
B
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
E
As asserções I e II são proposições falsas.
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Só por meio da Ideologia que o indivíduo se constitui como sujeito, inscreve-se em uma Formação Discursiva e consegue atribuir sentido. Além disso, Pêcheux propôs o discurso como “efeito de sentido”. Dessa forma, assinale a única alternativa que não se articula às concepções acerca da relação entre ideologia e efeito de sentido.
A
A Ideologia permite que o sujeito mobilize o sentido literal de um enunciado, estabelecido fora de uma formação discursiva.
B
Os sentidos não são inventados ou criados no instante do processo discursivo, mas, sim, mobilizados e recortados pela memória discursiva.
C
Pêcheux e Fuchs (2010, p. 167) afirmam que “o sentido de uma sequência só é materialmente concebido na medida em que se concebe esta sequência como pertencente necessariamente a esta ou àquela formação discursiva.”
D
Pelo viés da Análise do Discurso, o sentido é movente, e o sentido que se julga verdadeiro é apenas um efeito de sentido recortado entre os outros tantos sentidos possíveis.
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