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Quanto às contribuições de Durkheim à Sociologia, assinale a alternativa:
Durkheim forjou o conceito de anomia para descrever as sociedades em equilíbrio.
Durkheim entendia os problemas da sociedade desconectados do âmbito da moral.
Durkheim acreditava que o objeto de investigação da Sociologia era o fato social.
Durkheim entendia a tarefa do sociólogo como explicar as motivações dos indivíduos.
Para Jean-Paul Sartre, o que é a liberdade humana?
A capacidade de seguir as regras impostas pela sociedade.
A liberdade de fazer tudo o que se deseja sem consequências.
A liberdade de escolher a própria essência, sem pré-condições.
A capacidade de obedecer às leis naturais do universo.
A liberdade de agir apenas de acordo com a moral tradicional.
A práxis de Aristóteles pode ser definida como a:
O que é ética? O que é moral? No encaminhamento dessas questões, precisamos voltar ao sentido originário da ética e da moralidade. Todas as morais, por mais diversas, nascem de um transfundo comum, que é a ética. Ética somente existe no singular, pois pertence à natureza humana, presente em cada pessoa, enquanto a moral está sempre no plural, porque são as distintas formas de expressão cultural da ética.
A partir dos textos estudados e seus conhecimentos, assinale a alternativa correta acerca da definição de ética.
Concepção antropológica que defende o entendimento de que o valor das culturas não pode ser julgado moralmente por indivíduos de outras formas culturais. Os defensores desta concepção antropológica alegam que o bem e o mal são relativos a cada cultura e que só quem é daquela cultura é quem pode dizer o que lhe é bom ou mau. São contra a imposição dos valores ocidentais aos demais povos, afirmando que isso seria uma prática imperialista. Esta corrente dentro da antropologia é chamada de:
Leia abaixo um trecho retirado da obra de Marx Crítica da filosofia do Estado de Hegel: "O soberano é Deus ou o soberano é o homem? [...] assim como a religião não cria o homem, mas é o homem que cria a religião, não é também a Constituição que cria o povo, mas o povo que cria a Constituição." A partir da citação acima e da leitura do livro Filosofia Política, pode-se afirmar que Marx critica a concepção de Estado de Hegel, pois o Estado: