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Na relação entre Serviço Social e a Questão Social, está incorreto afirmar que:
A
a questão social é a base da profissionalização do Serviço Social.
B
a questão social é a razão de ser do Serviço Social como profissão.
C
há uma profunda relação entre a profissionalização do Serviço Social e a intervenção do Estado sobre as expressões da questão social no capitalismo monopolista.
D
as evidências históricas demonstram que o enfrentamento da questão social na sociedade capitalista, somente se dá pela criação do Serviço Social como profissão.
E
a gênese histórica do Serviço Social está vinculada ao enfrentamento da questão social pelo Estado.
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A influência das culturas europeia e norte-americana em países e tradições de outras regiões do mundo foi debatida por Stuart Hall na obra “Identidades culturais na pós-modernidade”. Segundo esse estudioso vinculado aos Estudos Culturais, quais seriam os impactos dessa ascendência das nações hegemônicas em relação às sociedades locais?

A
As tradições locais são praticamente substituídas pelas culturas hegemônicas, que prevalecem graças ao efeito das mídias.
B
As sociedades locais não influenciam nem são influenciadas por outras culturas, já que cada uma obedece a dinâmicas específicas.
C
As identidades são estáticas, uma vez que representam a memória e o passado de dada sociedade.
D
As tradições locais não sofrem qualquer interferência das culturas hegemônicas, uma vez que as raízes regiões tendem a ser mais sólidas.
E
Apesar de influenciadas, as sociedades locais também se apropriariam e transformariam os produtos irradiados pelas culturas hegemônicas.
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A comunicação é um processo circular de interação que vai da fonte ao destinatário e volta.
Sobre essa argumentação, analise as sentenças a seguir:

  1. Emissor (ou fonte): quem emite a mensagem para a outra parte e decodifica a mensagem.
  2. Receptor: a parte que recebe a mensagem emitida pela outra parte e decodifica a mensagem.
  3. Mensagem: o conjunto de símbolos/informações que o emissor transmite.
A
As sentenças I e II estão corretas.
B
As sentenças II e III estão corretas.
C
As sentenças I e III estão corretas.
D
Somente a sentença I está correta.
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O pós-estruturalismo surge como uma forma de repensar e reanalisar as teorias estruturalistas, instaurando uma desconstrução de alguns conceitos considerados como verdades absolutas e centrais.

Sobre a proposta do pós-estruturalismo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F paras as falsas:

  • ( ) O método pós-estruturalismo defende uma análise determinista do sujeito, desprezando as condições históricas.
  • ( ) O pós-estruturalismo substitui os estudos das funções da mídia no contexto social por estudo de cada estrutura isolada.
  • ( ) Para os pós-estruturalistas, a realidade é construída socialmente e tem forma subjetiva.
  • ( ) Os principais pensadores pós-estruturalistas são Jacques Derrida, Gilles Deleuze e Michel Foucault.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

A
V, F, V, V
B
F, V, V, F
C
F, F, V, V
D
V, V, F, V
E
V, V, V, F
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O IBGE e o Cebraspe não se responsabilizam por eventuais prejuízos ao candidato decorrentes de:
A
endereço eletrônico incorreto e(ou) desatualizado;
B
telefone incorreto e(ou) desatualizado;
C
endereço residencial incorreto e(ou) desatualizado;
D
endereço residencial de difícil acesso;
E
correspondência devolvida pela Empresa Brasileira de Correios e Telégrafos (ECT) por razões diversas;
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Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a publicidade, analise as sentenças a seguir, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:

  1. ( ) O discurso publicitário é incapaz de influenciar nossas práticas sociais e culturais.
  2. ( ) Na publicidade, as pessoas encontram referências de desejos e de estilos de vida.
  3. ( ) Anúncios antigos, slogans e jingles constroem parte da memória de gerações que se percebem unidas por antigas práticas de consumo.
  4. ( ) A publicidade cria uma sensação de pertencimento e compartilhamento de valores culturais que perpassam diretamente pelo consumo.
A
V – V – F – F
B
F – F – V – F
C
V – F – F – V
D
F – V – V – V
E
V – V – V – F
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Considere o seguinte fragmento: "O espirito do capitalismo é legado secularizado da ética protestante. Diz respeito a uma orientação metódica para o lucro, a competição, o trabalho ‘como fim absoluto em si mesmo’, e uma certeza do dever de aumentar a própria riqueza (mas a evitação do seu gozo)". Após essa avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: KALBERG, S. Max Weber: Uma introdução. Rio de Janeiro: Zahar, 2010. p. 137.

Considerando o texto acima e os conteúdos do livro-base Sociologia do Consumo e Indústria Cultural sobre a teoria weberiana, analise as sentenças abaixo, assinalando V para as verdadeiras e F para as falsas:

I. ( ) Para Weber, o capitalismo deve ser pensado em suas especificidades e contextualizado historicamente.
II. ( ) Weber busca compreender as particularidades do sistema capitalista.
III. ( ) Características da cultura ocidental permitiram que o capitalismo se desenvolvesse e perdurasse.

A
A F – V – F
B
B V – V – V
C
C F – F – F
D
D V – F – V
E
E V – F – F
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Qual é o papel do contexto na comunicação interpessoal?

A

O contexto é irrelevante para a comunicação interpessoal

B

O contexto influencia a interpretação da mensagem

C

O contexto determina o resultado da comunicação

D

O contexto é um fator secundário na comunicação interpessoal

E

O contexto é um fator primário na comunicação interpessoal

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