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A palavra oligarquia, nos escritos de Platão, indica uma forma de governo em que são os ricos que mandam e não partilham com os pobres as benesses do governo e do poder. Para Platão, na oligarquia, o poder supremo está nas mãos de um restrito grupo de pessoas que podem estar ligadas por vínculos de sangue, de ideias ou de riquezas e que têm como propósito final de seu governo gozar de privilégios particulares. Fonte: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na Teoria Política Clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os Contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016, capítulo 1. Tendo como base a contextualização acima e o conteúdo da disciplina “Teoria Política Clássica”, examine as assertivas abaixo e, em seguida, assinale a alternativa que faz a análise correta sobre elas:

A

A primeira assertiva está correta e a segunda está errada.

B

A primeira assertiva está errada e a segunda está correta.

C

As duas assertivas estão corretas, mas a segunda não complementa a primeira.

D

As duas assertivas estão erradas.

E

As duas assertivas estão corretas e a segunda contém elementos que complementam a primeira.

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A preocupação de combinar liberdade e igualdade não está presente em Hobbes e Locke. No pensamento hobbesiano o homem perde liberdade ao aderir à sociedade civil, mas ganha em troca a segurança e a proteção. Fonte: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na Teoria Política Clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os Contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016, capítulo 3, adaptado.
Tendo como base a contextualização acima, e a discussão sobre os três filósofos contratualistas, examinada na disciplina Teoria Política Clássica, examine as assertivas abaixo, e assinale a alternativa que faz uma análise correta.
I. No pensamento de John Locke ao aderir à sociedade civil, o homem não perde a liberdade, a qual é intocável pelo Estado.
II. Entende-se, portanto, que para John Locke o homem não precisa aderir à sociedade civil para ter a liberdade, uma vez que esta já lhe pertence.
A
A primeira assertiva está correta e a segunda está incorreta.
B
A primeira assertiva está incorreta e a segunda está correta.
C
As duas assertivas estão incorretas.
D
As duas assertivas estão corretas, e a segunda contém elementos que complementam a primeira.
E
As duas assertivas estão corretas, porém elas abordam assuntos que são completamente distintos, e não existe nenhuma relação entre elas.
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Qual é o papel do conceito de "kairos" na teoria da retórica de Isócrates?

A

O kairos é considerado como o momento certo para falar

B

O kairos é considerado como a ocasião certa para falar

C

O kairos é considerado como a audiência certa para falar

D

O kairos é considerado como o tom certo para falar

E

O kairos é considerado como a linguagem certa para falar

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Qual é a crítica de João Duns Escoto à teoria da analogia entis de Tomás de Aquino?

A
A teoria da analogia entis é excessivamente dependente da razão humana
B
A teoria da analogia entis é excessivamente preocupada com a especulação filosófica
C
A teoria da analogia entis é excessivamente ignorante da tradição cristã
D
A teoria da analogia entis é excessivamente dependente da autoridade dos Padres da Igreja
E
A teoria da analogia entis é excessivamente vaga e imprecisa
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Conforme o texto apresentado e acerca do conceito de cidadania, analise as afirmativas a seguir:

  1. A cidadania é uma condição natural do ser humano.
  2. A compreensão de cidadania é objeto de estudo das ciências naturais.
  3. O conceito de cidadania não é especificamente definido no ordenamento constitucional.
  4. A cidadania, como participação do cidadão dentro de um contexto orgânico, exige uma hercúlea formação cultural do povo.
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Metafísica e Epistemologia A filosofia da natureza de Aristóteles

Qual é o conceito de "entelequia" na filosofia da natureza de Aristóteles?

A
A entelequia é vista como o propósito ou a finalidade de uma coisa
B
A entelequia é vista como a forma ou a estrutura de uma coisa
C
A entelequia é vista como a matéria ou o substrato de uma coisa
D
A entelequia é vista como a combinação de forma e matéria
E
A entelequia é vista como a realização da potência de uma coisa
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