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De acordo com o fragmento de texto e o conteúdo do livro-base Interpretação Bíblica, o Egito, na linguagem dos hebreus, é conhecido como:
A
Mizraim.
B
Saara.
C
Terra do Nilo.
D
Terra isolada.
E
Nomos.
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Qual é o papel exercido pelo faraó?

A

É um soberano considerado o deus dos mortos. Deve garantir a proteção e a prosperidade dos egípcios. Possui autoridade administrativa, judicial e militar. Controla as atividades econômicas. É dono da maioria das terras e governa com o auxílio de funcionários do Estado e sacerdotes.

B

É um soberano considerado o deus dos mortos. Deve garantir a proteção e a prosperidade dos egípcios. Possui autoridade administrativa, judicial e militar. Cobra os impostos e celebra os cultos religiosos.

C

É um soberano considerado o deus do Céu. Deve garantir a proteção e a prosperidade dos egípcios. Possui autoridade militar. Controla os períodos de colheita. É dono da maioria das terras e governa o Estado sozinho.

D

É um soberano considerado divino (Deus vivo). Deve garantir a proteção e a prosperidade dos egípcios. Possui autoridade administrativa, judicial e militar. Controla as atividades econômicas. É dono da maioria das terras e governa com o auxílio de funcionários do Estado e sacerdotes.

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Na cultura mesopotâmica, os escravos exerciam algumas funções semelhantes àquelas dos cativos do Egito, por exemplo. No entanto, não trabalhavam:
A
como serviçais domésticos.
B
nas minas.
C
nas obras públicas.
D
nos sistemas de irrigação.
E
na agricultura.
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O Egito é apresentado em revistas e livros de amplo público de leitores como uma sociedade repleta de elementos místicos e maravilhosos. Também é comum em alguns centros de pesquisa a associação do Egito a um centro específico e independente de poder. Entretanto, a postura que se espera de um historiador profissional que se propõe a estudar esta civilização é:

A
saber que o senso comum se interessa pelas pesquisas acadêmicas, portanto, não utilizar muitas fontes
B
esquecer os elementos da curiosidade popular e analisar cientificamente os vestígios desta sociedade
C
fazer propagandas dos textos acadêmicos procurando simplificar o acesso popular às obras clássicas
D
considerar a demanda popular por curiosidades e escrever textos simples que tenham amplo alcance
E
procurar equilibrar o interesse do senso comum pelo Egito com as avançadas pesquisas acadêmicas
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Em 2015, o noticiário internacional deu grande destaque à Grécia, país europeu que vivia uma grave crise econômica e convocou a população para decidir, via referendo, as medidas que deveriam ser adotadas pelo governo para gerir a crise. Parte da imprensa destacou o caráter democrático de tal medida e, em muitos textos, lembrou que os gregos foram os criadores da democracia.
Assinale a alternativa que indica corretamente quais são as principais diferenças entre as concepções de democracia na Antiguidade grega e no mundo contemporâneo.
A
Na Antiguidade grega, a democracia surgiu da necessidade de administrar países cada vez maiores; nas democracias contemporâneas, a política ajuda a administrar unidades menores, como as cidades.
B
Na Antiguidade grega, o espaço reservado à atividade política eram os templos religiosos ou as residências das pessoas mais importantes; nas democracias contemporâneas, a atividade política se realiza no espaço público.
C
Na Antiguidade grega, política e religião eram esferas sociais separadas; nas democracias contemporâneas, a noção de cidadania vincula-se estreitamente às concepções religiosas.
D
Nas democracias contemporâneas, a participação política é vinculada à renda, com o voto censitário; na Grécia Antiga, apenas os proprietários de terras, homens e mulheres, tinham direito à participação política.
E
Nas democracias contemporâneas, o direito à participação política se estende a todos os grupos sociais; na Grécia antiga, apenas os homens livres nascidos na polis eram considerados cidadãos.
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Na Antiguidade, a civilização egípcia baseou a sua organização socioeconômica de acordo com:
A
o modo de produção escravista, no qual um governo despótico controlava a construção de obras hidráulicas, utilizando somente o trabalho escravo.
B
o modo de produção servil, resultante da imensa influência religiosa do faraó, o supremo sacerdote, que deveria ser adorado e servido por todos os seus súditos.
C
o modo de produção asiático, baseado no Estado despótico onde predominava a servidão coletiva, na qual o indivíduo trabalhava a terra como membro da comunidade e servia, dessa maneira, ao Estado.
D
o sistema de servidão coletiva, sendo os membros da comunidade submetidos aos trabalhos ligados à construção de sistemas hidráulicos, para a distribuição comunitária da produção agrícola resultante.
E
o modo de produção escravista, sendo os povos capturados em guerra transformados em escravos do faraó, proprietário das terras e cultuado como deus em todo o Egito.
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O código de Hamurabi é o mais famoso e orgânico código de leis existente, cujo significado não é o de uma medida legislativa, visto conter dúvidas a respeito da aplicação concreta de suas disposições nos veredictos judiciais. No que diz respeito a esse código, é correto afirmar que
A
buscava demonstrar quão bem organizado e bem governado seria o reino sob o comando do monarca.
B
precedia os veredictos judiciais, buscando promulgar novas disposições.
C
tornava o rei dependente da tradição inaugurada por Ur-Nammu, fundador da terceira dinastia de Ur.
D
considerava a possibilidade de uma medida legislativa ser um instrumento de debilidade da realeza.
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O rei Dario procura, dentre outras frentes, fundamentar sua liderança sobre os persas através da religião. Ele busca construir a narrativa de que era um aliado, representante e autorizado de Ahura Mazda sob o comando do Império Medo-persa. Esta base religiosa está fundamentada em qual religião?

A
Judaísmo
B
Maniqueísmo
C
Islamismo
D
Zoroastrismo
E
Xamanismo
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Considere a seguinte citação: “Os ex-votos não são simples artefatos, mas a parte material sobrevivente de um ato de devoção. Rituais e preces provavelmente acompanhavam a oferta do ex-voto, sendo um elemento significativo do ato devocional que não deixou traços”. Considerando essas informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a religião popular no Antigo Egito, analise as seguintes asserções:

I. Uma prática comum no Antigo Egito era o depósito de ex-votos para as divindades nos templos.

II. Sem o depósito de ex-votos, os egípcios acreditavam que os deuses iriam impor o mal sobre toda a civilização.

A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
B
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E
As asserções I e II são proposições falsas.
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Analise as afirmativas a seguir sobre a civilização do Egito Antigo:
A
Para Cardoso, diferentemente de outros povos antigos, a estabilidade linguística e a prática da escrita documental foi responsável pela unificação do povo egípcio.
B
Para Voegelin, a religião comum o representava e conferia a continuidade política ao Egito.
C
Para Voegelin, o ciclo da atividade agrícola, devido às enchentes do Rio Nilo, colaboravam para a existência dos trabalhos artesanais e de construção no Egito.
D
Para Cardoso, a garantia das estruturas políticas unificadas era dada pela noção popular que o administrador do Estado era um emissário divino.
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