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Leia as afirmativas abaixo e assinale V para as verdadeiras e F para as falsas.
A
As cidades sumérias eram independentes, com sistemas administrativos próprios.
B
As sociedades suméria e egípcia eram politeístas e tinham uma hierarquia social desigual.
C
Na Roma Antiga, os direitos e a participação nas decisões eram estendidos a todas as pessoas.
D
Em Atenas, inicialmente, apenas os homens com grandes propriedades de terra podiam participar das decisões políticas como cidadãos.
E
Foi apenas em 1988, com a nova Constituição, que a cidadania foi estendida a todos os brasileiros.
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A partir do texto de Heródoto (século V a.C.) e de seus conhecimentos, é correto afirmar que a atividade dos fenícios:
A
Contribuiu decisivamente para a vitória de Esparta na Guerra do Peloponeso, ao garantir o abastecimento da cidade grega.
B
Dependia do aparato militar que acompanhava os comerciantes e impedia a realização de saques e ataques de piratas.
C
Consistia prioritariamente no comércio, realizado através dos mares e, especialmente, na região mediterrânica.
D
Permitiu o desenvolvimento de poderosa indústria náutica, depois utilizada para derrotar os romanos nas Guerras Púnicas.
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De 1938 a 1940, uma série de medidas legais foi tomada em prol da construção de “uma política de nacionalização” e de “revalorização do homem brasileiro”, temáticas inerentes ao discurso de legitimação. Através da educação investiu-se contra os núcleos estrangeiros nas zonas de colonização, promulgando-se uma série de decretos-lei destinados a conter as experiências educacionais que colocavam em risco a campanha de nacionalização. Nesse sentido assinale a alternativa que define os objetivos desse projeto.
A
Autoritarismo civil nacionalista de cunho “assimilacionista”.
B
Ação democrática inclusiva e participativa.
C
Autoritarismo militar de cunho nacionalista.
D
Regulamentação neoliberal burguesa visando a busca de identidade nacional.
E
Ação dos integralistas brasileiros.
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A civilização hebraica experimentou diversos períodos de dominação estrangeira no decorrer de sua história, sobretudo, quando se dividiram em reino de Israel e reino de Judá. Abaixo, qual povo não exerceu domínio político efetivo sobre os hebreus?

A
gregos
B
persas
C
babilônicos
D
assírios
E
romanos
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Considere a seguinte citação: “[...] os estudos econômico-sociais estão muito mal distribuídos no tempo e no espaço: conhecemos muito melhor, por exemplo, as estruturas econômico-sociais mesopotâmicas e egípcias do que as da Síria ou do reino hitita; e, se tomarmos o caso da Baixa Mesopotâmia, conhecemos melhor o período da terceira dinastia de Ur e a época paleobabilônica [...] do que o período cassita”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARDOSO, Ciro Flamarion. Sete olhares sobre a Antiguidade. Brasília: Editora da UnB, 1994. p. 43.

Considerando as informações e os conteúdos do livro-base Tópicos de História Antiga Oriental sobre a economia mesopotâmica, assinale a alternativa correta:

A
Os debates sobre a natureza da economia mesopotâmica têm forte influência da teoria “templo-estado”, desenvolvida no início do século XX e que, até hoje, possui grande aceitação no meio acadêmico.
B
Um ponto comum a todos os debates sobre a natureza da economia mesopotâmica existentes no século XX é o reconhecimento do caráter centralizador desse tipo de economia.
C
É possível resumir os debates sobre a economia na antiga Mesopotâmia em duas correntes, substantivistas e formalistas, que divergem quanto à possibilidade de aplicação das lógicas existentes nas economias modernas às realidades antigas.
D
A economia mesopotâmica era predominantemente agrícola, com uma forte dependência das inundações dos rios Tigre e Eufrates.
E
A economia mesopotâmica era caracterizada por um sistema de comércio totalmente autossuficiente, sem intercâmbio com outras civilizações.
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Marque a alternativa que nomeia o movimento histórico citado acima.

A
Idade da Pedra
B
Revolução do Bronze
C
Revolução Paleozóica
D
Revolução Neolítica
E
Idade das Cavernas
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A Lei das Doze Tábuas, de meados do século V a.C., fixou por escrito um velho direito costumeiro. No relativo às dívidas não pagas, o código permitia, em última análise, matar o devedor; ou vendê-lo como escravo “do outro lado do Tibre” – isto é, fora do território de Roma.

A referida lei foi um marco na luta por direitos na Roma Antiga, pois possibilitou que os plebeus

A
modificassem a estrutura agrária assentada no latifúndio.
B
exercessem a prática da escravidão sobre seus devedores.
C
conquistassem a possibilidade de casamento com os patrícios.
D
ampliassem a participação política nos cargos políticos públicos.
E
reivindicassem as mudanças sociais com base no conhecimento das leis.
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Qual foi o impacto da Revolução Industrial na sociedade?

A
Aumento do trabalho rural
B
Crescimento das cidades
C
Redução da produção em massa
D
Diminuição das classes sociais
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O reino de Axum foi um dos mais poderosos da África. Chegou ao seu apogeu no século IV d.C. São características do reino Axum:
A
Se notabilizou por se tornar um reino cristão na África e por fazer grandes edificações religiosas.
B
O rei detinha um amplo poder e era escolhido dentre os eleitos pelos líderes da comunidade e pela consulta ao deus da cidade.
C
Dominou todas as rotas de comércio que passavam pelo sul da Península Arábica e pela Arábia.
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A partir da leitura do livro-base Tópicos de história antiga oriental, marque a única alternativa que menciona corretamente o conceito egípcio de maat:

A

O equilíbrio de maat era secundário para os antigos egípcios, uma vez que acreditavam na manutenção natural do status quo e do estado de conservação das coisas.

B

Na concepção egípcia, os sacerdotes eram os responsáveis por manter maat, que representava a ordem, no mundo terreno, uma vez que estavam diretamente ligados a atividades nos templos.

C

Maat, a deusa alada com uma pluma na cabeça, representa isfet, ou seja, as forças do caos que, para os egípcios, ameaçavam constantemente a continuidade do mundo ordenado.

D

Verdade, ordem e justiça são traduções que explicam com precisão aquilo que os antigos egípcios chamavam de maat.

E

Maat representava uma de rede de forças que regia o mundo e acreditava-se que seu equilíbrio repousava na eficácia dos rituais realizados aos deuses.

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