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Para Max Weber, la sociología como disciplina que busca comprender lo social, debería centrarse en:
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O século XVIII constitui um marco importante para a história do pensamento ocidental e para o surgimento das ciências sociais. As transformações econômicas, políticas e culturais, que se intensificaram a partir dessa época, colocaram problemas inéditos para a humanidade, que experimentava mudanças no Ocidente Europeu. Com referência aos marcos fundadores do pensamento social no Ocidente, assinale a opção correta:

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Sobre as estratégias de eliminação de desperdícios do Toyotismo, assinale a opção correta.

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Questão conceito de cultura organizacional proposto por Schein (1984) considera:
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O difusionismo, paradigma antropológico fundado pelo alemão Franz Boas no final do século XIX, concebe a cultura como resultado da intensa troca entre diversos povos, entendendo a inexistência da superioridade de uma civilização ou cultura sobre a outra. Diante desse contexto, o que você acha desta assertiva? Assinale a alternativa que melhor discorre sobre ela.
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Nessa perspectiva, analise as afirmacoes que seguem. I. A filosofia da práxis tem na função de estimular a crítica e a mudança social. II. A filosofia da práxis consiste ao mesmo tempo em ação e consciência das contradições do mundo capitalista. III. A filosofia da práxis é fundamental para a desconstrução da narrativa capitalista que naturaliza as desigualdades sociais. Agora, assinale a alternativa que apresenta a resposta correta.
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10º Sobre o problema no financiamento do sistema educacional público, marque a

alternativa incorreta:

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Segundo Durkheim: "todo o sistema de representação que mantém em nós a ideia e sentimento da lei, da disciplina interna ou externa, é instituído pela sociedade" (DURKHEIM, Educação e Sociedade, 1975, p.45). Conforme a teoria desse autor assinale a alternativa correta.
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Uma das condições imprescindíveis, em Karl Marx, para que a mercadoria como força de trabalho possa ser vendida e comprada no mercado é:
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Franz Boas, um dos fundadores da moderna antropologia, afirmou que o meio ambiente exerce um efeito limitado sobre a cultura humana e que não via evidências que pudessem sustentar a visão de que ele é o modelador primário da cultura. Nesse contexto, o autor faz uma crítica explícita a pressupostos contidos na corrente de pensamento que ficou conhecida como:

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