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Qual dos seguintes componentes é essencial para a implementação de um sistema de controle em um robô móvel?

A

Microfone

B

Atuadores

C

Tela de exibição

D

Câmara de vídeo

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No âmbito do pensamento hobbesiano, o estado de natureza, no qual vigora o direito de natureza, é um estado de guerra. Essa guerra generalizada é intrínseca à própria natureza racional do homem e tem como suas principais causas:

A
Liberdade/alienação/Competição
B
Competição/ Desconfiança/ Glória
C
Alienação/ Exploração/ Dependência
D
Generalidade/ Exterioridade/ Coercitividade
E
Igualdade/ Liberdade/ Fraternidade
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Rota de aprendizagem da aula 1, tema “partidos políticos: um fenômeno (relativamente) recente”. Tendo como base a contextualização acima e os conteúdos da disciplina Partidos Políticos e Sistemas Partidários, assinale a alternativa que descreve, corretamente, o surgimento dos partidos modernos:

A
Os partidos modernos surgiram nas assembleias nacionais, com a aristocracia europeia do século XVIII.
B
As associações e organizações de parlamentares foram a força propulsora do surgimento de partidos modernos.
C
Os partidos modernos foram partidos que só funcionavam durante as eleições europeias do século XIX.
D
A construção dos partidos modernos veio por intermédio da expansão do sufrágio universal, durante o século XIX, na Europa.
E
O surgimento dos partidos modernos ocorreu em todo o mundo ao mesmo tempo, no século XIX.
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Segundo o professor Celso Ribeiro Bastos (2004, p. 99), em sua obra intitulada Curso de teoria do Estado e ciência política, Aristóteles sofisticou o esquema das formas de governo elaborado por Platão, pois para cada forma pura ou ideal agregou uma forma de governo considerada por Aristóteles como degenerada.

Nesse sentido, marque a alternativa que corresponde à forma de governo classificada por Aristóteles como degenerada:

A
Monarquia.
B
Democracia.
C
Tirania.
D
Oligarquia.
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Quando o Estado é politicamente centralizado, há apenas uma Constituição e uma única ordem jurídica e apenas o poder central é expresso, este Estado é chamado de:
A
Estado Unitário.
B
Estado Federal.
C
Estado Monárquico.
D
Estado Aristocrático.
E
Estado Democrático.
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Forma de Estado, originalmente adotada pelos Estados Unidos da América do Norte, que prevê a união de coletividades regionais dotadas de autonomia:

A

Federação;

B

Presidencialismo;

C

Confederação;

D

Parlamentarismo

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A TV, a partir da década de 1950, entrou nos lares brasileiros provocando mudanças consideráveis nos hábitos da população. Certos episódios da história brasileira revelaram que a TV, especialmente como espaço de ação da imprensa, tornou-se também veículo de utilidade pública, a favor da democracia, na medida em que

A
amplificou os discursos nacionalistas e autoritários durante o governo Vargas.
B
revelou para o país casos de corrupção na esfera política de vários governos.
C
maquiou indicadores sociais negativos durante as décadas de 1970 e 1980.
D
apoiou, no governo Castelo Branco, as iniciativas de fechamento do parlamento.
E
corroborou a construção de obras faraônicas durante os governos militares.
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O que é um Estado de bem-estar social?

A

Um Estado que garante mínimos direitos sociais e econômicos aos cidadãos

B

Um Estado sem qualquer intervenção econômica

C

Um Estado que prioriza a economia de mercado sem regulamentação

D

Um Estado que não fornece serviços públicos

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Montesquieu, assim como Aristóteles e os contratualistas, tinha uma concepção sobre a natureza humana que influenciou sua teoria. Sobre essa concepção de Montesquieu, é correto afirmar que:

A
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem era totalmente mau e, por isso, não seria possível criar formas de controle que o fizessem agir corretamente.
B
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem era essencialmente bom e incorruptível, e que não era necessário pensar nas medidas para fazerem-no agir corretamente.
C
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem poderia se corromper em posse do poder e que era necessário pensar nas medidas que o fariam agir corretamente.
D
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem poderia se corromper somente em poucas situações na vida política e, por isso, a orientação religiosa era necessária para que não se desviasse do bem comum.
E
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem era um ser racional, capaz de encontrar a solução para suas tentações em seus próprios instintos; por isso, era desnecessária uma legislação sobre a organização do poder.
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As reflexões liberais tenderam a acentuar, até o século XIX, a compreensão de que o Estado era a expressão da Razão. Nessa forma de compreensão liberal, é correto afirmar que o Estado
A
deveria intervir na economia, uma vez que a liberdade de negociar reconduziria a sociedade ao princípio do “homem como lobo do homem”, destacado por Rousseau.
B
atingiria seu maior grau de eficiência se comandado pelas classes industriais, em detrimento das demais frações que compõem a burguesia, isto é, proprietários de terra e comerciantes.
C
seria a instância a partir da qual as desigualdades formais entre os indivíduos se transformariam em igualdade real entre os homens.
D
tenderia a desaparecer, na medida em que o sistema produtivo dividisse as riquezas produzidas pelas classes sociais, como expressão da Razão.
E
representaria os interesses do conjunto da sociedade, pairando, portanto, acima das classes sociais e de suas demandas específicas.
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