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Qual das seguintes afirmações sobre soberania é/são corretas?
- I- A soberania é o poder do Estado de se governar sem interferência de outros Estados.
- II- A soberania é a mesma coisa que autonomia.
- III- A globalização diminuiu a criação de instituições supranacionais.
- IV- A soberania pode ser restringida por outros poderes existentes no Estado.
- V- Nos tempos medievais, a suserania foi adotada (o vassalo deve manter lealdade absoluta ao seu suserano).
- VI- Uma população heterogênea é uma característica única do chamado Estado Perfeito.
Estamos nos referindo ao:
A partir do século XV e XVI, a Europa Ocidental sofreu diversas transformações que promoveram o crescimento das cidades, das atividades comerciais e da ciência.
Assim, o símbolo da formação dos Estados Modernos na Europa deu-se com
a participação dos burgueses na condução da política.
o processo de centralização política nas mãos do rei.
a unificação dos países e de suas elites.
o surgimento da representatividade política através do parlamentarismo.
O Brasil é um dos maiores produtores de commodities do mundo, tendo notório destaque como produtor de
equipamentos médico-cirúrgicos.
banana e cacau.
soja e minério de ferro.
biotecnologias e construção de aviões.
Qual é o pressuposto de ordem utilizado por Aristóteles?
Empírico
Política
Numérico
Moral
Tecnicista
No que se refere à classificação do Estado federado quanto à formação, assinale a alternativa que se refere ao conceito de agregação.
Os entes se unem para formar o Estado soberano.
A segregação é a formação por descentralização, quando um Estado unitário se divide em outros entes que ganham autonomia.
A formação dos Estados federados não influencia o grau de descentralização da Federação.
A agregação ocorre quando os estados, abrindo mão de suas soberanias e recebendo autonomia, se unem para formar um Estado soberano.
Qual é o tema central da obra "A República" de Platão?
A natureza da felicidade
A justiça e a organização da sociedade ideal
A imortalidade da alma
A teoria do conhecimento
Para Rousseau, o contrato não faz o povo perder a soberania, pois não é criado um Estado separado do próprio povo. Isto é possível, porque:
o contrato surge de uma visão individualista do homem; o indivíduo preexiste ao Estado e o pacto visa garantir os interesses e a propriedade dos indivíduos.
não existe democracia, mas um governo absoluto que não pode ser contestado.
são os interesses privados que expressam a vontade geral e que, através do contrato, criam o Estado.
"a essência humana é ser livre da dependência das vontades alheias, e a liberdade existe como exercício de posse".
soberano é o corpo coletivo que expressa, através da lei, a vontade geral.
Marx e Engels, no Manifesto do Partido Comunista, ao responder às críticas da burguesia à proposta de educação dos comunistas, apontam a relação da educação e da escola como instrumento de reprodução das relações sociais. Se relacionarmos a perspectiva marxista sobre a educação com a concepção althusseriana de Aparelhos Ideológicos do Estado, é possível afirmar que:
São perspectivas antagônicas, pois, o conceito althusseriano de Aparelho Ideológico do Estado não deve ser confundido com o meio pelo qual a classe oprimida pode combater a classe dominante. Nesse sentido, a educação não se trata de um Aparelho Ideológico do Estado, e sim de um meio de combatê-los.
São perspectivas antagônicas, pois a partir de Marx a influência da classe dominante sobre a educação foi substituída pela influência da classe oprimida. Portanto, a educação sob a perspectiva marxista não poderia ser considerada um Aparelho Ideológico do Estado, como sugere Althusser.
São perspectivas compatíveis, uma vez que a educação do ponto de vista marxista é produto da pressão exercida pela classe dominante, ela também pode ser considerada um Aparelho Ideológico do Estado, como sugere Althusser.
São perspectivas complementares, pois do mesmo modo que a teoria marxista trata a educação apenas como um meio de propagação de ideologias, Althusser desenvolverá meios para otimizar esse processo.
São perspectivas que não se comunicam, afinal, a educação presente no contexto de Marx era distinta da educação presente no contexto de Althusser.