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Com a Modernidade, os ideais medievais que norteavam a prática política pela ética se veem questionados. Um pensador político é, em grande parte, responsável por esses questionamentos, O florentino Maquiavel. Grande parte das características que a política viria a adquirir na Modernidade foi antecipada por esse pensador. Quanto à concepção de Maquiavel da política, analise as seguintes afirmativas: I- Maquiavel defendia O direito romano como fonte da legislação. II- Para Maquiavel, governante deve cultivar as virtudes III- Para Maquiavel, valor da política se mede pela eficácia social. IV- Maquiavel defende a ação por princípios, independente dos fatos. Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a afirmativa III está correta.
B
Somente a afirmativa II está correta.
C
As afirmativas I e III estão corretas.
D
As afirmativas II e III estão corretas.
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Acerca da ética agostiniana, analise as afirmativas a seguir:

I- O principal fundamento da ética agostiniana é o amor, portanto, as ações humanas devem ser realizadas com o objetivo do alcance da eternidade.

II- A ética agostiniana é baseada na vigilância e no controle do arbítrio humano, e esta liberdade de opção é garantida pelas escolhas realizadas coletivamente.

III- O plano político é importante para Santo Agostinho porque deve ser exercido pelos homens públicos, considerando interesses da coletividade.

Agora, assinale a alternativa CORRETA:

A
As afirmativas II e III estão corretas.
B
Somente a afirmativa II está correta.
C
As afirmativas I e III estão corretas.
D
As afirmativas I e II estão corretas.
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Quais os dois marcos históricos que definem a Assistência Social como direito do cidadão e dever do Estado?

A

Carta da Terra e Lei Orgânica da Assistência Social (LOAS) de 1993.

B

Declaração Universal dos Direitos Humanos e a Carta da Terra.

C

Institucionalização Nacional do Direito do Cidadão e Constituição Federal de 1988.

D

Consolidação das Leis do Trabalho (CLT) de 1943 e Declaração Universal dos Direitos Humanos.

E

Constituição Federal de 1988 e Lei Orgânica da Assistência Social (LOAS) de 1993.

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Tendo por base o pensamento de Tomás de Aquino, analise as afirmacoes a seguir: I. Sua preocupação foi aliar a razão e a ciência aos ideais da Igreja, enfatizando a Teologia enquanto ciência que buscava explicar racionalmente, entre outros temas, a existência de Deus, da alma, do céu e inferno e as relações entre homem, razão e fé. II. Para São Tomás de Aquino Filosofia e Teologia não se chocam ou se confundem, porque são conhecimentos distintos e harmônicos, sendo a Teologia uma ciência suprema, fundada na revelação divina, e a Filosofia, o seu apoio para demonstrar a natureza e a existência divina em plena harmonia com a razão. III. Para Tomás de Aquino não existe a harmonia entre a razão e a fé, pois não é possível elaborar uma explicação para os dogmas religiosos a partir do ponto de vista racional, o que faz com que Fé e razão sejam não apenas conhecimentos diferentes, mas também antagônicos. Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
A
III, apenas.
B
I e II, apenas.
C
II, apenas.
D
I, apenas.
E
II e III, apenas.
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Considere as afirmações sobre a Filosofia Medieval:



I - Tanto a escola Patrística quanto a Escolástica se inspiraram na filosofia de Sócrates.

II - Para Santo Agostinho, a irradiação da luz divina atua imediatamente sobre o homem, deixando-o ativo para o conhecimento das verdades eternas, que são necessárias, imutáveis, estão em seu interior e tornam-se perceptíveis com a aceitação da iluminação divina.

III - O mérito da filosofia de Tomás de Aquino foi a capacidade de aliar o pensamento lógico e racional de raiz aristotélica com a fé cristã.

A
Somente em II e III.
B
Em I, II e III.
C
Somente em I e II.
D
Somente em I e III.
E
Somente em III.
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Sobre a relação entre liberdade, responsabilidade e consumo, analise as afirmacoes abaixo:

I - O exercício da liberdade está vinculado ao consumo desenfreado e ao acúmulo de riquezas, além do usufruto do livre arbítrio.

II - O homem exerce seu trabalho de forma exaustiva e individualista, levando-o a insatisfação pessoal constante.

A
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
B
As asserções I e II são proposições falsas.
C
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
D
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
E
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
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