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Como é chamada a Psicologia 'dos psicólogos'
Psicologia do Senso Comum
Psicologia Analítica
Psicologia Sensorial
Psicologia Científica
Psicologia Clínica
Para tratarmos da dimensão econômica da globalização, segundo Fredric Jameson (2001), temos que retomar o princípio de que não houve o desaparecimento dos Estados-nações diante das corporações transnacionais. É VERDADEIRO o que se afirma em
I. Gilles Lipovetsky aponta que a tendência de valorização do binômio magreza-juventude incide de maneira implacável sobre as mulheres.
II. A obsessão pela magreza é resultado do poder normalizador dos modelos, vinculado a um desejo de conformidade estética que vai de encontro com o ideal individualista e sua exigência de personalização dos sujeitos.
III. O ideal de autonomia individual não incide sobre a exigência de conformidade aos modelos sociais de corpo.
Acerca das alternativas, assinale:
Portanto, marque as afirmativas corretas com relação a origem da ginástica:
I. Em 2600 a.C., principalmente nas civilizações do oriente, a ginástica começou a compor jogos, festas e também rituais religiosos.
II. A ginástica ganhou grande importância na Grécia e se tornou um elemento essencial da educação física para os gregos.
III. A valorização do ideal de beleza humana pelos gregos contribuiu ainda mais para o desenvolvimento da ginástica, haja vista que sua prática era tida como um modo de culto corporal.
Max Weber procurou explicar a dominação (entre grupos ou indivíduos) a partir de um questionamento acerca dos princípios que orientam a ação da dominação. Ele discrimina três tipos gerais de dominação legítima, ou seja, aceitos socialmente e validados em diferentes sociedades. Esses três tipos são:
Quais são características fundamentais de uma instituição?
A Revolução Industrial foi responsável por intensas mudanças que ocasionaram no surgimento de novos grupos sociais que eram antagônicos. Quais eram esses grupos sociais?
Qual é a principal contribuição de Claude Lévi-Strauss para a antropologia?
O estudo da evolução biológica dos seres humanos.
A análise estrutural das culturas e a ideia de que a cultura é um sistema de signos.
A ênfase na observação participante como método de pesquisa.
A defesa do relativismo cultural.