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Marcar para Segundo Hans Ulrich Gumbrecht, o localizado entre os séculos XVI e XVII produziu a primeira grande revolução epistemológica moderna. Assinale entre as alternativas abaixo aquela que melhor define essa primeira revolução epistemológica.
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Qual é a mensagem central em 'A Revolução dos Bichos'?

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Com base nestas informações analise as asserções abaixo a respeito do progresso: I. Para Ratzel, o progresso implicaria ainda na necessidade de aumentar o território e Consequentemente II. de conquistar novas adaptações. Assinale a alternativa correta a respeito das asserções apresentadas acima:

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Com base na análise do texto e nos conhecimentos sobre Estudos Culturais, é correto afirmar:
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Maurice Halbwachs cunhou o termo memória coletiva para designar o fenômeno que surge da interação social. Suas origens estão na interação de entidades coletivas desde o início e não poderiam ser reduzidas a contribuições de indivíduos à parte de outros ou de seu grupo social. Marque a alternativa correta:



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O aumento das migrações internacionais pode ser visto como um efeito direto da globalização, pois:
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Os dados demonstram que o preconceito racial em nossa sociedade é:
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Qual é a principal vantagem das 'zonas de livre comércio'?

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A dialética marxista é a mesma proposta pela dialética idealista de Hegel
PORQUE
II. A dialética marxista, assim como a idealista, têm o objetivo de pensar a sociedade a partir das bases econômicas que a sustenta.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
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Deparamo-nos então, com uma sociedade que visivelmente cria estereótipos por meio da naturalização/normalização de identidades, definindo e reforçando valores, conceitos, sentidos, regras e comportamentos. Deste modo, analise as afirmativas a seguir:

I. Para existir o diferente é necessário existir o outro, contudo, ambos são construções e produtos de interações sociais.
II. Antes de nascermos somos envolvidos por inúmeras expectativas, em relação ao nosso sexo, isto é, a identidade de gênero já vai se delineando no útero de nossas mães.
III. Normalizar significa atribuir a essa identidade todas as características positivas possíveis, em relação às quais as outras identidades só podem ser avaliadas de forma negativa.
IV. A força da identidade normal é tal qual ela nem sequer é vista como uma identidade, mas simplesmente como a identidade.
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