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Em seu livro, Pós-capitalismo: um guia para o nosso futuro (2016), Paul Mason relata que durante a década de 1980, acreditava-se que a máquina inteligente que mudaria a história da humanidade era o computador, e com a popularização dos computadores pessoais, essa crença estava prestes a se concretizar. No entanto, os usuários desses computadores logo perceberam que eles só serviam para processar dados e só estavam ligados uns aos outros para realizar tarefas específicas.

Se o computador não é a “máquina inteligente”, qual seria essa máquina?

A
Os fios conectores
B
A Rede
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Assinale a alternativa que corresponde ao primeiro professor de Sociologia, considerado o “pai” dessa disciplina.

A
Max Weber.
B
Friedrich Hegel.
C
Augusto Comte.
D
Émile Durkheim.
E
Karl Marx.
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A partir do século XV, na Inglaterra, qual termo era utilizado para designar as atividades de lazer:

A
Skhole?
B
Laziere;
C
Status;
D
Trabalho sujo;
E
Leisure;
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Se as inovações tecnológicas modificam o ritmo de vida das pessoas, pode-se dizer que alterações no ritmo das jornadas de trabalho também têm relação com as novas tecnologias? Assinale a resposta mais adequada de acordo com os nossos estudos nesta Unidade de Ensino:
A
As inovações tecnológicas proporcionam às pessoas hoje uma otimização do tempo e, portanto, maior tempo livre para cuidar da sua vida pessoal e social.
B
Desde a Revolução Industrial, o trabalhador passou a ser submetido a jornadas de trabalho exaustivas e com o tempo rigorosamente controlado pelo relógio.
C
A internet e os dispositivos móveis trouxeram a possibilidade do home office, que pode livrar o trabalhador do trânsito e possibilitar mais tempo com a família.
D
A tecnologia provocou mudanças para o trabalhador e sua jornada de trabalho ao longo dos últimos séculos, fazendo-o estar conectado 24 horas por dia.
E
As tecnologias vieram para determinar o ritmo de trabalho.
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Diante dos apontamentos de Nilma Lino Gomes, é correto afirmar que o(a) fortalecimento da identidade do negro também se dá quando ele não se preocupa com o racismo.
A
fortalecimento da identidade do negro também se dá quando ele não se preocupa com o racismo.
B
escravidão e o racismo não são impeditiva para a construção da identidade negra.
C
identidade negra é algo que já nasce com todos os negros.
D
construção da identidade negra é um processo que pertence apenas ao negro.
E
construção da identidade negra perpassa por todo um preconceito social e racial.
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A globalização afeta o mundo todo, trazendo consequências em diversas esferas da vida, como a econômica, a cultural e a social. Uma das características fundamentais da globalização contemporânea é o rápido processo de comunicação e trocas de informações culturais. A partir de seus conhecimentos sobre o fenômeno da globalização, analise as afirmações abaixo.

I – A globalização afeta a todas sociedades e culturas igualmente, na medida em que as novas tecnologias de comunicação permitem que as pessoas se comuniquem e se influenciem.

II – Podemos afirmar que nem todas as culturas são afetadas igualmente pela globalização, na medida em que algumas sociedades emitem mais informações e outras recebem mais.

III – A globalização pode gerar maior homogeneidade cultural, mas também pode favorecer o multiculturalismo, que se refere à influência mútua entre culturas diferentes.

Assinale a alternativa correta.

A
Está correta somente a afirmação II.
B
Estão corretas somente as afirmações I e III.
C
Estão corretas as afirmações I, II e III.
D
Nenhuma das afirmações está correta.
E
A afirmação I está correta, mas a II e III estão erradas.
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Sobre a Revolução Industrial, marque V para verdadeiro e F para falso.

  • ( ) Caracterizou-se pela substituição do trabalho manual e artesanal pela produção através das máquinas e fábricas.
  • ( ) A Revolução Industrial iniciou-se com a produção do algodão.
  • ( ) A Revolução Industrial foi possibilitada pelas invenções e automatização dos produtos.
A
V-F-F.
B
F-F-V.
C
V-F-V.
D
V-V-F.
E
V-V-V.
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Soares, sobre a “dupla mensagem”, afirma:

Assinale a alternativa correta sobre as afirmativas apresentadas:

  1. Os indivíduos internalizam orientações valorativas e simbólicas afetivas e psicológicas segundo um vetor que enfatiza a igualdade formal e individualista.
  2. Os indivíduos somente recebem mensagens conscientes de um vetor hierárquico de estruturação social que enfatiza a desigualdade material (tais como classe, renda, cor, sexo e gênero) mesmo diante das leis e no acesso à Justiça.
  3. As mensagens recebidas pelos indivíduos pela “dupla mensagem” repercutem desde a abordagem policial, passando pelas garantias individuais na persecução criminal e no processo penal, até a prolação da sentença criminal e a forma de cumprimento da execução penal.
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Um dos efeitos econômicos negativos da globalização é:

A
A redução das desigualdades sociais e econômicas entre os países.
B
O aumento das barreiras tarifárias e da proteção de mercados nacionais.
C
A concentração de riquezas em grandes corporações multinacionais.
D
A diminuição do comércio internacional devido ao aumento de autossuficiência.
E
O fortalecimento da agricultura local em mercados globais.
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O termo “raça”, de uso corriqueiro e banal no cotidiano, vem sendo evitado cada vez mais pelas ciências sociais pelos maus usos a que se prestou (PCN). Nesse sentido, não podemos afirmar:

A
nas ciências biológicas, raça é a subdivisão de uma espécie, cujos membros mostram com frequência certo número de atributos hereditários.
B
o termo raça é o mais indicado para mostrar as diferenças entre os grupos que formam a sociedade brasileira.
C
refere-se ao conjunto de indivíduos cujos caracteres somáticos, tais como a cor da pele, o formato do crânio e do rosto, tipo de cabelo etc. são semelhantes e se transmitem por hereditariedade.
D
o conceito de raça, portanto, assenta-se em conteúdo biológico, e foi utilizado na tentativa de demonstrar uma pretensa relação de superioridade/inferioridade entre grupos humanos.
E
convém lembrar que o uso do termo raça, no senso comum, é ainda muito difundido, para reafirmação étnica, como é feito comumente por movimentos sociais, ou nos contextos ostensivamente pejorativos que alimentam o racismo e a discriminação.
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