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5 – Conhecido como um grande referencial da Era Moderna, Immanuel Kant é um dos mais influentes filósofos do século XVIII. Sua influência na teoria do conhecimento é imensa, propondo a investigação dos limites da razão.
Sobre suas ideias podemos afirmar que:

I – A obra crítica da razão pura, escrita em fins dos séculos XVIII, apresenta o que o próprio autor chama de revolução copernicana no conhecimento.
II – Para ele, todo conhecimento chega ao homem pelos sentidos, e sua alma deve ser entendida como uma tábua rasa (página em branco).
III – Kant apresenta o conceito de elemento transcendental, indicando que a possibilidade do conhecimento é externa ao homem.

A
II e III estão corretas.
B
I e II estão corretas.
C
Somente a II está correta.
D
Todas estão corretas.
E
Somente a I está correta.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

A
II - V - III - I - IV.
B
IV - III - II - I - V.
C
V - IV - I - II - III.
D
V - III - I - II - IV.
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A razão básica para o existencialismo implica corretamente em:

A

Compreender que cada ser humano tem uma essência a realizar desde quando nasce.

B

Que a existência precede à essência e, por isso o ser humano não está predeterminado a nada.

C

Curvar-se ao contexto social que define o projeto de vida de cada pessoa.

D

Que o ser humano não pode mudar seu destino.

E

Aceitar a limitação da vida humana, sua finitude, compreendendo que o homem é um ser para a morte.

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A respeito disso, assinale a alternativa INCORRETA:


A moral é imutável, costumes não mudam.

Representa um posicionamento diante das questões polêmicas ou sensíveis e constitui um discurso que justifica interesses coletivos.

Moral são os costumes, são as práticas do comportamento humano e as práticas aceitáveis de uma sociedade.

Moral é um sistema de normas culturais que pautam as condutas dos agentes sociais de uma determinada coletividade e lhes diz que é certo ou não fazer.

A
A moral é imutável, costumes não mudam.
B
Representa um posicionamento diante das questões polêmicas ou sensíveis e constitui um discurso que justifica interesses coletivos.
C
Moral são os costumes, são as práticas do comportamento humano e as práticas aceitáveis de uma sociedade.
D
Moral é um sistema de normas culturais que pautam as condutas dos agentes sociais de uma determinada coletividade e lhes diz que é certo ou não fazer.
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ÉTICA EMPRESARIAL E Antigamente sugerir aos empresários para que incorporassem a ética em suas atividades de negócio era o mesmo que pedir que ingressassem num convento franciscano. Essa situação, porém, está em processo de mudança. E isso se deve às profundas alterações no mundo dos negócios que caracterizaram os anos 1980 e que, no início do novo século, ainda estão em curso. Hoje, falar de ética, valores, integridade e responsabilidade é uma ideia cada vez mais aceita pela comunidade empresarial. Ao integrar essa discussão sobre ética empresarial ao estudo do pensamento econômico contemporâneo, analise as seguintes sentenças: I. As empresas têm a necessidade de suprir os bens de consumo e serviços requeridos. II. As empresas têm a necessidade de assegurar que essa produção e seu uso e consumo não exerçam um efeito adverso sobre o atual bem-estar do público em geral. III. As empresas têm a necessidade de assegurar que não afetem adversamente as vidas e o bem-estar das gerações futuras. Assinale a alternativa correta.

A
Apenas a sentença I é verdadeira.
B
Apenas a sentença II é verdadeira.
C
As sentenças I, II e III são verdadeiras.
D
Apenas a sentença III é verdadeira.
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Sobre este filósofo e padre, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( V ) Uma das reflexões de Santo Agostinho diz respeito a indicar a vida humana como ensaio para uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao outro o que não se deseja para si, pois amar ao próximo é amar a Deus.
( V ) Para Santo Agostinho, a política deve ser exercida a partir de interesses da coletividade, garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior de Deus e que garante a dignidade humana.
( F ) O homem público, conforme o entendimento político de Santo Agostinho, não deve se deixar levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores da coletividade e pela sua individualidade.
( V ) Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam ou não a possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção e fundamentando suas escolhas éticas.
A
V, V, F, V
B
F, V, F, V
C
V, V, V, F
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(ENADE, 2009) Leia o trecho: O movimento antiglobalização apresenta-se, na virada deste novo milênio, como uma das principais novidades na arena política e no cenário da sociedade civil, dada a sua forma de articulação/atuação em redes com extensão global. Ele tem elaborado uma nova gramática no repertório das demandas e dos conflitos sociais, trazendo novamente as lutas sociais para o palco da cena pública, e a política para a dimensão, tanto na forma de operar, nas ruas, como no conteúdo do debate que trouxe à tona: o modo de vida capitalista ocidental moderno e seus efeitos destrutivos sobre a natureza (humana, animal e vegetal) (GOHN, 2003). É INCORRETO afirmar que o movimento antiglobalização referido nesse trecho:

A
Cria uma rede de resistência, expressa em atos de desobediência civil e propostas alternativas à forma atual da globalização, considerada como o principal fator da exclusão social existente.
B
É composto por atores sociais tradicionais, veteranos nas lutas políticas, acostumados com o repertório de protestos políticos, envolvendo, especialmente, os trabalhadores sindicalizados e suas respectivas centrais sindicais.
C
Defende um outro tipo de globalização, baseado na solidariedade e no respeito às culturas, voltado para um novo tipo de modelo civilizatório, com desenvolvimento econômico, mas também com justiça e igualdade social.
D
Recusa as imposições de um mercado global, uno, voraz, além de contestar os valores impulsionadores da sociedade capitalista, alicerçada no lucro e no consumo de mercadorias supérfluas.
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Conforme Portaria nº 23/2019, que dispõe sobre padronização de termo, normas, rotinas e procedimentos voltados para prevenção do suicídio, assinale a alternativa INCORRETA.
A
Nos casos em que haja risco de cometimento de suicídio por parte do adolescente, a equipe de referência e a direção da unidade devem manter as chaves do dormitório próximas.
B
A avaliação das condições da saúde mental do adolescente em cumprimento de medida socioeducativa de privação de liberdade e os devidos encaminhamentos deverão se dar nas primeiras 48h (quarenta e oito horas) do primeiro atendimento.
C
Os riscos de suicidio aumentam nos plantões noturnos.
D
Nos casos em que haja risco de cometimento de suicídio por parte do adolescente, a equipe de referência e a direção da unidade devem observar o comportamento dos demais adolescentes, tendo em vista os riscos de suicídio coletivo.
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Acerca do individualismo proposto por Hayek e Smith, analise as afirmacoes a seguir:
I - A análise dos argumentos e da realidade, aponta limites para a classificação do individualismo como fator exclusivo da ação e da organização humanas.
II - A competição individualista apresenta efeitos positivos ao longo do tempo para todos os indivíduos.
III - Quando existe disputas entre pessoas e companhias, ocorre inovação e consolidação de métodos e práticas mais eficientes.
IV - A apologia de competição chama a atenção apenas para vencedores, perdedores permanecem na penumbra.
É correto o que se afirma em:
A
I e II, apenas
B
III e IV, apenas
C
I, II e III, apenas
D
I, III e IV, apenas
E
II, III e IV, apenas
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Conforme esse tema, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:


( ) Quando falamos de ética, não podemos limitar a uma realidade somente conceitual.
( ) No nosso dia a dia, a ética tem presença garantida, porque ela faz parte do ser humano em todas as suas atividades, funções, espaço, ou seja, na família, no trabalho, no lazer.
( ) Onde o ser humano interage com outro, a ética aí se faz presente.
( ) Estudar ética não é escolher entre o bem e o mal, mas é se sentir confortável diante da complexidade moral.
A
V
B
F
C
V
D
F
E
V
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