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Identifique a alternativa correta em relação às abordagens filosóficas de Immanuel Kant, Jeremy Bentham, John Stuart Mill, Hannah Arendt e John Locke.

A abordagem que categoriza a ação humana a partir de percepções principiológicas dos deveres e direitos existentes, relativizando consequências, à luz do que defendia Immanuel Kant (1724-1804).

Jeremy Bentham e John Stuart Mill defendiam a filosofia que defende a maximização da felicidade ou da capacidade de produzir algo que pode ser inclusive quantificado pelo número de intensidade ou duração envolvidos no benefício.

Hannah Arendt é escritora do livro Eichmann em Jerusalém, em que relata o julgamento de Adolf Eichmann, um das forças alemãs.

John Locke é conhecido como o 'Pai do Liberalismo' e um dos três grandes do Empirismo Britânico.

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A cultura é uma característica essencialmente humana, mas nem todas as sociedades apresentam formas e padrões culturais idênticos. A partir dessa afirmação, leia as alternativas a seguir e assinale a(s) alternativa(s) incorreta(s).

I. A tolerância e aceitação da diferença permite compreender de forma mais adequada as culturas diferentes da nossa a partir de um ponto de vista não etnocêntrico.
II. A diferença entre culturas pode ser percebida não apenas quando comparamos culturas distintas, mas também ao observarmos, no interior das culturas, os grupos e segmentos diversos que dela fazem parte.
III. Compartilhar valores e códigos é essencial para a definição e compreensão de uma cultura, mas isso não significa que a cultura seja homogênea nem que os indivíduos participem dela sempre da mesma forma.
IV. Os povos que não tiveram contato com outras culturas mantêm-se inalterados ao longo do tempo, pois a cultura tem por característica ser estática.
A
II, III.
B
IV.
C
I, II, III.
D
I, IV.
E
I.
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Qual das afirmacoes abaixo NÃO representa uma visão crítica sobre a relação entre ciência e outras formas de conhecimento?

A

O senso comum (o conjunto dos saberes cotidianos) é inferior às ciências naturais (físicas, biológicas, químicas) e sociais (antropologia, sociologia, ciências políticas).

B

Os mitos e as religiões não podem oferecer uma visão racional nem fazer indagações sobre a vida humana e seus sentidos, posto que tais incumbências estejam reservadas às ciências formais.

C

Os papéis da filosofia e da religião, por exemplo, no que concerne às respostas sobre o ser humano e suas várias dimensões, já foram há muito desmascarados pela ciência, caminho de conhecimento comprovadamente mais adequado que os outros.

D

Podem conviver as várias visões do humano, pois todas são culturais e devem integrar os significados múltiplos de homem na ideia ampla de humanidade, que é o objetivo ético do ser humano desde que deixou de ser apenas Homo sapiens.

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Relativismo cultural é:

A
Uma crítica ao etnocentrismo e o rompimento com os valores e juízos absolutos, percebendo a cultura particular de cada povo como um fato relativo aos seus próprios valores, construídos localmente.
B
Afirmação da superioridade de determinadas culturas em comparação a outras.
C
O entendimento de que há história e culturas mais evoluídas do que outras.
D
O entendimento de que há uma história e cultura única.
E
Negação da pluralidade de comportamentos e singularidade de cada desenvolvimento histórico-cultural.
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Questão 3: Leia trecho de 'Nas fronteiras do contemporâneo' e assinale a alternativa correta em relação àquilo que o autor pensa:
A
Analisar o futuro da cultura ocidental sem emitir julgamentos.
B
Incentivar as transgressões dos ocidentais sobre o futuro da humanidade.
C
Reprimir a emergência de mudanças culturais no Ocidente.
D
Reformular os parâmetros do pensamento ético ocidental sobre a vida.
E
Aperfeiçoar as conquistas tecnológicas na área da Biologia.
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Tomando como base essas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:

As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.

A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não justifica a I.
B
As asserções I e II são proposições falsas.
C
A asserção I justifica a asserção II.
D
A asserção II é verdadeira e a I é falsa.
E
As asserções I e II são proposições independentes.
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