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Para os iluministas, a maior preocupação não era com a forma de governo (monarquia ou república) mas sim com uma maneira de controlar o poder excessivo dos:

A

Pajé

B

Faraó

C

Governantes

D

Imperador

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Sobre o desenvolvimento de uma linguagem oral no Paleolítico é correto afirmar que:

A
A comunicação não foi como conhecemos hoje, pois surgiu em um único lugar, se desenvolvendo em pouco tempo, para ser exato no período final do Paleolítico.
B
A comunicação foi algo espontâneo que nasceu entre um agrupamento humano que não tinha muito o que fazer além de caçar.
C
A comunicação foi como conhecemos hoje e foi em um único lugar, ela se desenvolveu por muito tempo, talvez por milhares de anos.
D
A comunicação surgiu de uma necessidade de diálogo, porém desenvolveu-se em um só lugar.
E
A comunicação não foi como conhecemos hoje, e não foi em um único lugar, ela se desenvolveu por muito tempo, talvez por milhares de anos. Destacando ainda que a comunicação foi um importante instrumento para a transmissão de experiências e conhecimento entre as gerações humanas.
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Por que o calvinismo se impôs sobre o luteranismo na Suíça?

A
Porque o Calvinismo era teologicamente mais consistente e economicamente mais produtivo, por isso obteve mais adeptos.
B
Nenhuma das alternativas propostas é correta.
C
Porque Calvino teve mais autoridade moral que Lutero, obrigando os príncipes a assumirem seu Estado Teocrático e a coroá-lo rei da Suíça.
D
Porque os suíços queriam e lutaram pela sua independência com relação à Alemanha, Calvino era Suíço e ele impôs a seus príncipes um rigorismo teocrático que predominou nos Cantones suíços.
E
Porque os calvinistas se opuseram a todo tipo de doutrina que não fosse a sua, e contrataram assassinos que semearam o medo e expulsaram católicos e luteranos dos Cantones suíços.
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Com base na metafísica de Plotino, analise as afirmativas: I. Da primeira realidade suprema ou hipóstase deriva a segunda, a qual Plotino denomina de Alma. II. Existe uma atividade do Uno pela qual o Uno é Uno, e existe uma atividade que deriva do Uno, pela qual do Uno procede algo diverso dele. III. O Espírito deriva do Uno do mesmo modo como este deriva da Alma. IV. Criação e contemplação se identificam em termos filosóficos. Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s)
A
III, apenas.
B
II e IV, apenas.
C
I, apenas.
D
I, II, III e IV.
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Com base na análise apresentada, avalie as seguintes asserções:

I. Era o critério de fortuna ou renda anual que faziam a diferença entre as duas categorias de cidadãos.

II. Nas oligarquias, frequentemente a assembleia popular tinha total poder, sendo o Conselho o órgão menos importante.

III. As associações que englobavam certo número de cidades-estados eram chamadas de anfictiónias.

A
As asserções I, II e III são corretas.
B
Apenas a asserções I e II são verdadeiras.
C
Apenas as asserções I e III são corretas.
D
As asserções I e II são falsas.
E
Apenas a asserção III é correta.
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Sobre as Cruzadas na Baixa Idade Média, analise as sentenças a seguir:
I- Vários setores da sociedade europeia tinham interesse nas Cruzadas: a Igreja, o Império Bizantino, os nobres sem terras e as cidades comerciais italianas.
II- As Cruzadas fracassaram como empreendimento religioso militar, inclusive porque terminaram interrompendo o rico comércio europeu com o Oriente Médio.
III- Uma nova classe social surgiu, ligada à atividade comercial, e o poder dos nobres começou gradualmente a declinar.
IV- Foi a partir da renovação do poder da Igreja, com o movimento das Cruzadas, que se construíram as grandes catedrais românicas na Europa Ocidental.
A
As sentenças II e III estão corretas.
B
As sentenças I e II estão corretas.
C
As sentenças II e IV estão corretas.
D
As sentenças I e III estão corretas.
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Sobre a chamada Escola dos Annales, em relação a história cultural é correto afirmar:

A
A história é um campo de conhecimento dedicado especialmente às relações de poder e ao campo político.
B
As ciências exatas e naturais foram, para os Annales, os modelos epistemológicos preferenciais.
C
As mudanças na epistemologia de história, acarretou em uma ampliação do entendimento do que são fontes históricas, as quais passaram a ser entendidas como qualquer vestígio do passado.
D
Não houve mudanças consideráveis na epistemologia de história, que ocasionaria uma ampliação do entendimento do que são fontes históricas.
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Estudar História Moderna não é uma tarefa simples. É um período que marcou a transformação da cultura e da sociedade medieval, para que hoje conheçamos a Idade Moderna, que só poderá ser bem entendida se conhecermos esses dois períodos que ela delimita.

Sobre a Idade Moderna, analise as sentenças a seguir:

  1. O termo "Idade Moderna" foi criado no século XVI, para dar nome ao novo período histórico que se entendia que a Europa estava atravessando.
  2. O termo moderno significou um sentido de transformação e recuperação das antigas tradições, em oposição aos tempos medievais.
  3. Francisco Petrarca criou, em 1341, a distinção entre a época antiga e a época nova.
A
As sentenças I, II e III estão corretas.
B
Somente a sentença III está correta.
C
Somente a sentença II está correta.
D
Somente a sentença I está correta.
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Na Europa Ocidental, durante os séculos XV e XVI, houve uma série de transformações no âmbito da cultura e do pensamento. Leia o trecho a seguir, de autoria de John Hale, que faz referência a essas mudanças: “Entre 1450 e 1620 a Europa testemunhou a onda mais carregada de energia intelectual e criativa que jamais passara pelo continente. Foi igualmente um período em que se deram mudanças tão extraordinárias – religiosas, políticas, econômicas e, em consequência das descobertas ultramarinas, globais – que nunca anteriormente tantas pessoas haviam visto o seu tempo como único, referindo-se a ‘esta nova época’, ‘à presente época’, ‘a nossa época’. ” A partir de seus conhecimentos sobre o período em questão, assinale a alternativa correta:
A
Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do humanismo, suas características antropocentristas e de individualidade dos sujeitos.
B
Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do humanismo, às suas características proféticas e de coletividade dos sujeitos.
C
Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do humanismo, às suas características antropocentristas e de coletividade dos sujeitos.
D
Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do teocentrismo, às suas características antropocentristas e de individualidade dos sujeitos.
E
Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do teocentrismo, às suas características proféticas e de coletividade dos sujeitos.
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Considerando os questionamentos de Bertold Brecht, assinale a alternativa que contém a melhor interpretação para a frase de Heródoto: “O Egito é uma dádiva do Nilo”.

A

Permite constatar o desconhecimento de Heródoto no que diz respeito à Geografia, uma vez que os rios que atravessam o território egípcio são Tigre e Eufrates.

B

Representa um anacronismo pois, no século V a.C., quando proferida, o Egito era ainda colônia do grande Império Bizantino.

C

Atribui apenas à presença do Nilo o desenvolvimento do Egito, porém não considera a importância da presença humana, do trabalho empreendido na utilização do rio e dos benefícios naturais para o desenvolvimento da região.

D

Representa a profunda religiosidade do povo egípcio, o qual atribuía ao deus Nilo o desenvolvimento do Império, à época, no período pré-dinástico.

E

Atribui centralidade às ações do imperador Nilo que, entre os séculos VI a.C. e V a.C., administrou o processo de expansão territorial do Império Egípcio, sem, todavia, ressaltar a participação dos soldados que lutavam sob o comando do imperador.

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