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Acerca do pensamento inicial sobre a filosofia da Arte, avalie o que segue.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

I-A mimese é um termo crítico e filosófico que abarca uma variedade de significados, incluindo a imitação, representação, mímica, a receptividade, o ato de se assemelhar, o ato de expressão e a apresentação do eu, não era vista com bons olhos por Platão.
II-Havia o entendimento de que tanto as imagens, a poesia, quanto as Artes de modo geral, não passavam de pálidas representações imitativas daquilo que já se tinha e seus valores eram questionados.

A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
D
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
E
As asserções I e II são proposições falsas.

Na Semiótica elaborada por Charles Sanders Peirce, para que a compreensão e o estudo do signo fossem mais precisos, organizou-a em três categorias, que acontecem simultaneamente. Quais são as categorias?

A
Representâmen, visão e intelecto.
B
Signo, conceito e objeto.
C
Sentido, observação e representação.
D
Representâmen, objeto e interpretante.
Levando em consideração os modos de identificar a função de uma imagem, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) No modo simbólico, uma imagem traz informações visuais sobre o mundo, como, por exemplo, um mapa ou um cartão-postal.
( ) No modo estético, a função da imagem é agradar o espectador, despertando sensações.
( ) O modo simbólico e o modo estético são, na verdade, sinônimos, e se referem ao fato de que uma imagem pode servir como um símbolo.
( ) As imagens, assim como os textos escritos ou falados, têm grande poder de comunicar fatos ou divulgar produtos.
A
No modo simbólico, uma imagem traz informações visuais sobre o mundo, como, por exemplo, um mapa ou um cartão-postal.
B
No modo estético, a função da imagem é agradar o espectador, despertando sensações.
C
O modo simbólico e o modo estético são, na verdade, sinônimos, e se referem ao fato de que uma imagem pode servir como um símbolo.
D
As imagens, assim como os textos escritos ou falados, têm grande poder de comunicar fatos ou divulgar produtos.
Não é fácil definir Arte, seus conceitos e contornos são abstratos, subjetivos e transformam-se à medida que as sociedades também mudam. No entanto, é visível que ela é um reflexo do ser humano, uma forma de comunicar-se, representando, muitas vezes, a condição social, os aspectos culturais, a essência deste ser. Refletindo sobre a ideia de Arte e sua trajetória, analise as sentenças a seguir:
I- As primeiras manifestações artísticas das quais se tem registro ocorreram na pré-história, cujo início foi há cerca de 2,5 milhões (a.C), nos períodos Paleolítico, Mesolítico e o Neolítico.
II- Na Idade Antiga, o foco da arte estava na religião. Os variados estilos artísticos ressaltaram Jesus Cristo, os santos e os anjos, sempre enaltecendo a Igreja e a fé.
III- Na Idade Moderna, ocorreu a ruptura com as artes ligadas à religião, surgindo importantes movimentos como o Renascimento.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e III estão corretas.
B
As sentenças I e II estão corretas.
C
As sentenças II e III estão corretas.
D
Somente a sentença I está correta.

Segundo autor, que é um signo linguístico?

A

Um utilizado na escrita, mas que não tem relação com a língua

B

A união psíquica entre um som e uma imagem.

C

Uma unidade gramatical que indica uma ação ou estado.

D

A união psíquica entre um significado e um

E

Um sinal que é utilizado apenas em uma

Leia a seguinte passagem de texto: “A partir [...] [da] divisão lógica e microscópica das partes que interagem na constituição de todo e qualquer signo, Peirce estabeleceu uma rede de classificações sempre triádicas (isto é, três a três) dos tipos possíveis de signo. Tomando como base as relações que se apresentam no signo, por exemplo, de acordo com o modo de apreensão do signo em si mesmo, ou de acordo com o modo de apresentação do objeto imediato, ou de acordo com o modo de ser do objeto dinâmico etc., foram estabelecidas 10 tricotomias, isto é, 10 divisões triádicas do signo, de cuja combinatória resultam 64 classes de signos e a possibilidade lógica de 59.049 tipos de signos”. Conforme a passagem de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre tipos de signo, analise as seguintes proposições e marque V para as asserções que apresentam elementos que representam um tipo de signo e F para as asserções que apresentam elementos que não representam um tipo de signo.
A
V – F – V – V
B
V – F – F – V
C
F – V – V – V
D
V – F – V – F
E
F – F – V – V
A palavra ícone se popularizou e passou a ser muito utilizada com o aparecimento dos programas de computador e nos aplicativos para celular. Contudo essa palavra surge na semiótica com um sentido muito claro. O ícone é a Primeiridade da segunda tricotomia de Peirce, que trata da relação entre o signo e o objeto. Quando o signo reflete as qualidades do objeto representado, entendemos que o signo é um ícone. Esse tipo de signo tem alto poder de sugestão e se refere ao objeto representado de uma forma bem específica.

Assinale Verdadeiro (V) ou Falso (F):
(   ) O desenho de uma bicicleta com traços simples, pode ser considerado um ícone, pois possui uma relação de semelhança com o objeto representado.
(   ) Uma placa de trânsito com formato triangular, pode ser considerada um ícone, pois significa que o motorista deve esperar pois a preferência é da outra via.
(   ) O ícone tem alto poder de sugestão porque ele possui uma relação de semelhança com o seu referente.
(   ) As marcas das empresas podem ser consideradas ícones.
(   ) Os ícones são a Primeiridade da relação com o objeto, justamente porque estabelecem uma relação de semelhança e por isso são facilmente identificáveis.

Assinale a alternativa correta:
A
V-V-V-V-V.
B
V-F-F-V-V;
C
F-V-V-V-F;
D
V-F-V-F-V;
E
F-F-F-F-F;