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A palavra Estética (aisthésis) vem do grego e quer dizer sensibilidade, sensível, aquilo que se percebe, que é notado. Ela é um conceito desenvolvido pela filosofia e transcendeu para o campo das artes. Atualmente, é também utilizada para designar padrões de beleza e moda. Refletindo sobre a trajetória do conceito de estética, analise as sentenças a seguir:
I- Para os filósofos gregos, a estética se referia ao estudo do que era bom e belo e se relacionava diretamente aos valores morais.
II- Para Kant, a arte é fruto da técnica, denominando-se, portanto, de artefato. É algo criado com uma intenção, e não para ser belo.
III- Para Walter Benjamin, a arte era alvo de contemplação, ligada ao religioso e ao espiritual, sendo circundada por uma espécie de aura.
Assinale a alternativa CORRETA:
I. ( ) Segundo Weitz, a essência da arte é o seu criador, o homem.
II. ( ) O homem está limitado a ser um mero apreciador da arte.
III. ( ) A arte é criação humana; ela se forma a partir dos usos que o ser humano faz dos elementos que emprega quando produz algum item artístico.
Assinale a melhor alternativa representando a semiótica de Peirce:
Considere as duas frases a seguir: Ela sujou a mangamanga da blusa nova. Ela se atrapalhou chupando mangamanga. Nas duas frases, a palavra mangamanga corresponde:
Nós, humanos, somos seres sociais. Interagimos nas mais variadas situações. Nelas, os gêneros são produzidos, circulam, cada um com suas características próprias.
Sobre a postura do docente em sala, assinale a alternativa:
Ao realizarmos leituras e análise de gêneros em sala, é essencial que o docente não dê muita abertura - as respostas podem gerar conflito de opinião; o que é ruim.
Construir com os alunos espaço de questionamento e de transformação de significados corresponde a uma prática essencial na atualidade.
Karl Marx e Friedrich Engels (2007), no livro Ideologia Alemã, apresentam uma noção de ideologia que envolve três elementos indispensáveis: o homem, as ideias e os produtos. Assinale a alternativa abaixo que de modo correto concebe a ideologia segundo os autores alemães.
uma produção que envolve uma pluralidade de signos ideológicos, suscitados nas criações ideológicas espirituais.
um construto social, inconsciente, por meio do qual o homem conhece o modo de se expressar e agir no mundo.
um construto absolutamente original, regido por condições materiais de existência.
é um conjunto de ideias restritamente políticas, jamais econômicas, e que pretende alienar os proletários.
uma produção de ideias que estão na consciência, e se constroem com auxílio coletivo, de acordo com reivindicações físicas de existência.
Indique o objeto do signo natural abaixo. Assinale a alternativa CORRETA.
As miniaturas do Cristo Redentor.
Cidade do Rio de Janeiro.
A floresta da Tijuca que rodeia o Cristo Redentor no alto do morro do Corcovado.
Jesus Cristo.
Estátua do Cristo Redentor no alto do morro do Corcovado.
As três tricotomias do signo podem ser compreendidas em função da posição lógica dos signos e de sua relação com a primeiridade, com a secundidade e com a terceiridade. Observe o quadro a seguir.
Relação do signo → Consigo mesmo (1ª tricotomia) Com seu objeto (2ª tricotomia) Com seu interpretante (3ª tricotomia)
Primeiridade X Secundidade Y Terceiridade Z
Quadro - Classes de signo
Fonte: Santaella (1983, p. 13).
SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1983. p. 13.
Assinale a alternativa que apresenta as correspondentes de X, Y e Z de acordo com a posição no quadro.