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Forma de Estado, originalmente adotada pelos Estados Unidos da América do Norte, que prevê a união de coletividades regionais dotadas de autonomia:

A

Federação;

B

Presidencialismo;

C

Confederação;

D

Parlamentarismo

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A TV, a partir da década de 1950, entrou nos lares brasileiros provocando mudanças consideráveis nos hábitos da população. Certos episódios da história brasileira revelaram que a TV, especialmente como espaço de ação da imprensa, tornou-se também veículo de utilidade pública, a favor da democracia, na medida em que

A
amplificou os discursos nacionalistas e autoritários durante o governo Vargas.
B
revelou para o país casos de corrupção na esfera política de vários governos.
C
maquiou indicadores sociais negativos durante as décadas de 1970 e 1980.
D
apoiou, no governo Castelo Branco, as iniciativas de fechamento do parlamento.
E
corroborou a construção de obras faraônicas durante os governos militares.
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O que é um Estado de bem-estar social?

A

Um Estado que garante mínimos direitos sociais e econômicos aos cidadãos

B

Um Estado sem qualquer intervenção econômica

C

Um Estado que prioriza a economia de mercado sem regulamentação

D

Um Estado que não fornece serviços públicos

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Montesquieu, assim como Aristóteles e os contratualistas, tinha uma concepção sobre a natureza humana que influenciou sua teoria. Sobre essa concepção de Montesquieu, é correto afirmar que:

A
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem era totalmente mau e, por isso, não seria possível criar formas de controle que o fizessem agir corretamente.
B
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem era essencialmente bom e incorruptível, e que não era necessário pensar nas medidas para fazerem-no agir corretamente.
C
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem poderia se corromper em posse do poder e que era necessário pensar nas medidas que o fariam agir corretamente.
D
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem poderia se corromper somente em poucas situações na vida política e, por isso, a orientação religiosa era necessária para que não se desviasse do bem comum.
E
ele acreditava, assim como Aristóteles, que o homem era um ser racional, capaz de encontrar a solução para suas tentações em seus próprios instintos; por isso, era desnecessária uma legislação sobre a organização do poder.
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As reflexões liberais tenderam a acentuar, até o século XIX, a compreensão de que o Estado era a expressão da Razão. Nessa forma de compreensão liberal, é correto afirmar que o Estado
A
deveria intervir na economia, uma vez que a liberdade de negociar reconduziria a sociedade ao princípio do “homem como lobo do homem”, destacado por Rousseau.
B
atingiria seu maior grau de eficiência se comandado pelas classes industriais, em detrimento das demais frações que compõem a burguesia, isto é, proprietários de terra e comerciantes.
C
seria a instância a partir da qual as desigualdades formais entre os indivíduos se transformariam em igualdade real entre os homens.
D
tenderia a desaparecer, na medida em que o sistema produtivo dividisse as riquezas produzidas pelas classes sociais, como expressão da Razão.
E
representaria os interesses do conjunto da sociedade, pairando, portanto, acima das classes sociais e de suas demandas específicas.
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Qual dos seguintes conceitos sociológicos se refere ao processo pelo qual os indivíduos ou grupos de uma sociedade se adaptam e se integram a uma cultura diferente, geralmente a de outra sociedade?

A
Assimilação
B
Conformidade
C
Socialização
D
Segregação
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O princípio Constitucional da igualdade está, intimamente, relacionado ao princípio:

A
Da nova cidadania
B
Da Dignidade da pessoa humana
C
Dos fundamentos axiológicos
D
Da seguridade social
E
Dos Fundamentos Normativos
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O que distingue “direitos humanos” de “direitos fundamentais”?
A
Os direitos humanos são universais, enquanto os direitos fundamentais são garantidos por uma Constituição específica
B
Os direitos fundamentais não incluem os direitos humanos
C
Os direitos humanos são apenas recomendações
D
Ambos os conceitos são idênticos
E
Os direitos humanos são apenas para cidadãos de um país
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O uso das tipologias partidárias é recorrente nos estudos organizacionais, sobretudo, nos trabalhos comparativos e acerca das transformações que os partidos políticos atravessaram ao longo do tempo.
Tendo como base a contextualização acima e os conteúdos da disciplina Partidos Políticos e Sistemas Partidários, assinale a alternativa correta sobre a definição de tipologias partidárias:

A
As tipologias partidárias são utilizadas para a mensuração de democracia interna.
B
As tipologias partidárias são modos de classificar e categorizar as agremiações a partir de suas características.
C
As tipologias partidárias são utilizadas nos estudos de sistemas partidários, para a compreensão sobre número efetivo de partidos.
D
Tipologias partidárias utilizam pressupostos científicos das humanidades ao formularem indicadores para a mensuração de estrutura partidária.
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Está de acordo com esse método a afirmação de que:

A
a 'consciência' do homem corresponde, em última instância, a certas fases de desenvolvimento das forças produtivas.
B
as mudanças históricas resultam de ações súbitas e espetaculares de indivíduos ou grupos.
C
as relações de trabalho e produção de que o homem participa alteram o mundo natural sem, contudo, interferir em sua personalidade intrínseca.
D
o processo formativo da espécie humana é livre e autodeterminado.
E
as formas assumidas pela sociedade ao longo de sua história dependem, antes de tudo, do 'pensamento' ou da 'razão' humana.
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