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Tendo em vista as considerações feitas acima, analise as afirmativas a seguir sobre esses quatro pontos destacados pela autora:

I – Para Maquiavel o príncipe precisa ter “virtu”, que é eminentemente política.

II – Maquiavel rejeita a noção de “bem comum” e de justiça.

III – Maquiavel rejeita a existência de uma base que seja exterior à política.

IV – Para Maquiavel o poder não deve estar submetido a interesses particulares.

Assinale a alternativa correta:
A
Apenas II e III estão corretas.
B
Apenas I está correta.
C
Todas as alternativas estão corretas.
D
Apenas I e II estão corretas.
E
Apenas II, III e IV estão corretas.
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Tendo como referência este trecho do Livro IV, da obra A República, de Platão, marque a alternativa que apresenta corretamente a concepção de alma defendida pelo filósofo grego.
A
Platão compreendeu a alma humana como uma entidade tripartida, sendo a alma irascível e a alma racional, atribuindo à racional o poder de controlar as partes da alma.
B
Platão concebeu a alma humana como uma entidade bipartida, isto é, há uma parte racional que compõe a alma e outra parte definida como concupiscente, voltada para o mundo.
C
Platão compreendeu a alma como uma entidade coletiva, cujo alcance se dá por meio da justiça distributiva, isto é, distribuir de forma equitativa os bens materiais produzidos pela cidade para se alcançar a saúde e a harmonia.
D
Segundo Platão, a alma racional é incapaz de controlar os impulsos humanos e esta situação de conflito interno na alma gera a produção de um estado de injustiça na cidade.
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A partir da sua leitura do livro-base Filosofia Política, o sentido de ideologia, dado originalmente por Marx e Engels, significa:

A
Um conjunto de valores, normas e práticas sociais que condicionam comportamentos de todos.
B
Uma falsificação da realidade, uma falsa consciência das relações sociais.
C
Uma forma de comunicação, através da linguagem que ordena um discurso.
D
Um juízo de valor que orienta grupos e classes sociais.
E
Ideias políticas que visam a práxis, ou seja, transformar o mundo, revolucionar.
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Qual é o papel da "alma como causa" na teoria da alma de Aristóteles?

A
A alma como causa é responsável pela criação do corpo
B
A alma como causa é responsável pela nutrição e pelo crescimento do corpo
C
A alma como causa é responsável pela percepção e pelo movimento do corpo
D
A alma como causa é responsável pela definição da essência do corpo
E
A alma como causa é responsável pela explicação da existência e do comportamento do corpo
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Qual é a principal objeção medieval cristã à filosofia de Aristóteles?

A
A falta de consideração pela revelação divina
B
A ênfase excessiva na razão humana
C
A rejeição da ideia de criação
D
A defesa da idolatria
E
A negação da imortalidade da alma
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Leia abaixo um trecho retirado da obra de Marx Crítica da filosofia do Estado de Hegel: “O soberano é Deus ou o soberano é o homem? A partir da citação acima e da leitura do livro Filosofia Política, pode-se afirmar que Marx critica a concepção de Estado de Hegel, pois o Estado:
A
Deve representar o bem comum e não os interesses particulares.
B
É uma organização racional e não ideal.
C
É um instrumento que serve a uma classe e seus interesses particulares.
D
É um aparato onde o poder deve emanar do povo.
E
É fruto de um pacto ou contrato social.
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Quanto ao 'estado de natureza' na perspectiva hobbesiana, analise as afirmativas a seguir: I- O 'estado de natureza' em Hobbes deriva de sua concepção da física do movimento. II- Para Hobbes, o 'estado de natureza' é concebido enquanto uma condição histórica. III- Em Hobbes, o 'estado de natureza' surge a partir de um viés idealista da história. IV- Hobbes concebe o 'estado de natureza' a partir da abstração das relações sociais. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As afirmativas I, II e III estão corretas.
B
As afirmativas I e IV estão corretas.
C
As afirmativas II e IV estão corretas.
D
Somente a afirmativa I está correta.
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Com relação ao pensamento de Locke, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

  • ( ) Para Locke, haveria um direito 'natural' à propriedade.
  • ( ) Locke afirma que a liberdade humana é uma convenção.
  • ( ) Para Locke, o governo legítimo é consentido e limitado.
  • ( ) Locke afirma que devemos obedecer ao governo sempre.
A
V - V - F - F.
B
F - V - F - V.
C
V - F - V - F.
D
V - F - F - V.
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Sobre o livro A Cidade de Deus de Santo Agostinho e com base na leitura do livro da disciplina, Filosofia Política, é correto afirmar:

A
O autor defende que os assuntos relativos à religiosidade são da esfera privada, ao passo que a arte da política é assunto da esfera pública e papel.
B
A cidade da Terra é antecipa em definitivo a vida celestial. e em direção à maioridade intelectual.
C
II. O homem promotor da barbárie.
D
III. A coisificação do ser humano.
E
IV. A racionalização do mundo como desprendimento de explicações míticas.
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Procurando responder ao questionamento acerca de como é possível a autoridade e de como os indivíduos vêm a obedecer normas compartilhadas, Hobbes levanta a hipótese de que haveria um período histórico anterior ao estabelecimento do contrato social. Hobbes entendia o contrato social como o meio pelo qual os sujeitos abrem mão de sua liberdade individual, em troca da segurança comum. Na situação anterior ao estabelecimento do contrato social, as relações humanas não são reguladas e há uma condição de insegurança, visto por Hobbes como uma condição de conflito permanente entre todos. Estamos nos referindo ao:

A
Estado absolutista.
B
Estado de natureza.
C
Estado monárquico.
D
Estado democrático.
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