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Qual é o papel da "temperança" na teoria da virtude de Aristóteles?

A
A temperança é vista como uma virtude que permite às pessoas controlar seus desejos e impulsos
B
A temperança é vista como uma virtude que permite às pessoas expressar livremente seus desejos e impulsos
C
A temperança é vista como uma virtude que permite às pessoas alcançar a felicidade e a satisfação
D
A temperança é vista como uma virtude que permite às pessoas alcançar a riqueza e o poder
E
A temperança é vista como uma virtude que permite às pessoas alcançar a sabedoria e o conhecimento
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João é um taxista que cobra R$ 2,50 pela bandeirada (taxa fixa) e mais R$ 1,20 por quilômetro rodado. Em um dia de trabalho, ele realizou uma corrida de táxi e percorreu k quilômetros. O cliente pagou um total de R$ 38,50 pela corrida. Então o valor de k é:

A
20 km
B
34 km
C
28 km
D
30 km
E
36 km
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Conforme o texto apresentado e sobre a ideia de vieses inconscientes, assinale a alternativa correta:
A
Confie na primeira impressão e evite buscar mais informações sobre uma pessoa e situação, pois a primeira impressão revela todos os nossos vieses.
B
Entender que somos pessoas que temos diferentes histórias e experiências, por isso o que precisamos entender e saber já é suficiente para as nossas decisões e escolhas.
C
Ter menos informações e dados vai te ajudar a realmente entender um cenário e tomar a melhor decisão.
D
Ter empatia, parar e refletir, buscar autoconhecimento, gostar de saber sobre coisas novas, não acreditar em respostas rápidas são formas de entender nossos vieses e avançar para uma nova forma de ver o mundo e as pessoas.
E
Acreditar na nossa intuição, afinal ela nunca falha.
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Segue, abaixo, a conhecida frase de Marx na 11ª tese sobre Feuerbach: "Os filósofos só interpretaram o mundo de diferentes maneiras, do que se trata é de transformá-lo". A partir da leitura que você realizou do livro-base, Filosofia Política, esta frase sintetiza a seguinte concepção de Marx:
A
A filosofia só tem sentido quando se torna uma filosofia radical. Ser radical, para Marx, é ir à raiz dos problemas.
B
A filosofia deve ser crítica, desmistificar e denunciar as ideologias dominantes como as de opressão e dominação de classe.
C
A prática não necessita de teoria. A partir da ação prática é que a reflexão tem início.
D
A compreensão da realidade não pode estar desvinculada de um projeto de transformação. Marx expressa o que ficou conhecido como filosofia da práxis. A filosofia só pode realizar-se se for além da mera crítica. Compreender o mundo para agir sobre ele, agir para transformar a base material das relações sociais.
E
As distintas explicações sobre as relações de poder e o Estado já se realizavam na filosofia. Caberia agora transformá-las.
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Acerca do contraste entre o pensamento moderno em política, representado por Hobbes, e aquele da antiguidade clássica, tal como expresso por Aristóteles, analise as seguintes afirmativas:
I- Para Aristóteles, a finalidade da vida humana era a vida comunitária.
II- Para Hobbes, viver em sociedade serve para evitar um mal maior.
III- Hobbes elogia a perspectiva aristotélica da política como algo natural.
IV- Aristóteles prega a renúncia à vida política em prol do soberano.
A
As afirmativas II e III estão corretas.
B
As afirmativas I e III estão corretas.
C
As afirmativas II, III e IV estão corretas.
D
As afirmativas I e II estão corretas.
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O indivíduo é sem dúvida o átomo fictício de uma representação “ideológica” da sociedade; mas é também uma realidade fabricada por essa tecnologia específica de poder que se chama “disciplina”. Assinale as alternativas corretas.
A
II, IV e V
B
I e III
C
II e III
D
I e II
E
III, IV e V
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Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos

Thomas Hobbes “Em sua opinião, o direito é imposto pelo Estado. Antes da criação do Estado, existem os direitos naturais das pessoas: cada um pode fazer aquilo que corresponde aos seus desejos e interesses. Isso gera, porém, conflitos e guerras, miséria e destruição mútua. No “estado de natureza”, os indivíduos vivem em uma situação anárquica, em que predominam o desrespeito e a luta pela satisfação dos interesses egoístas. Temos, segundo uma famosa frase de Hobbes, uma guerra de todos contra todos (“every man is enemy to every man”; “a war with every other man”). Por essa razão, os homens reúnem-se criando sociedades organizadas. Abdicam de seus direitos naturais, entregando todo o poder a uma autoridade central, ao Estado. Cria-se, assim, um contrato social, cujo objeto é a submissão de todos ao Estado (pacto de sujeição). Em virtude desse pacto, o Estado deve distribuir direitos e obrigações, garantindo seu respeito mediante a ameaça de punições. Somente a instauração do direito positivo estatal permite que o homem viva decentemente, podendo, pelo menos, andar na rua sem medo de ser morto em cada esquina.” (DIMOULIS, 2011, p. 26-27).

Considerando a História do Direito, seus princípios e classificações, julgue os itens a seguir em V para as sentenças Verdadeiras e F para as sentenças Falsas.

( ) Embora contivesse a Lei de Talião, que instituía a vingança como forma de justiça, o Código de Hammurabi trazia algumas noções elementares do que atualmente se consideram direitos humanos, mais especificamente a vedação aos castigos físicos.
( ) A Administração Pública, em sentido subjetivo, compreende o conjunto de agentes, órgãos e pessoas jurídicas que executam as funções administrativas estatais.
( ) Na resolução de desavenças e lides surgidas na comunidade, o legislador deve basear-se, primeiramente, na lei penal.
( ) A jurisprudência caracteriza-se pelo nacionalismo, isto é, enquanto a doutrina tende a universalizar-se, a jurisprudência tende a nacionalizar-se, pela contínua adaptação da lei e dos princípios teóricos ao caso concreto.

A sequência que preenche corretamente os espaços entre os parênteses, de cima para baixo, é:

A
V, V, V e V.
B
F, F, F e F.
C
F, V, F e V.
D
V, F, V e F.
E
V, V, F e F.
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Qual é o papel da noção de potência e ato na metafísica aristotélica, segundo a interpretação medieval?

A
A potência é a capacidade de uma substância de mudar, enquanto o ato é a realização dessa mudança
B
A potência é a capacidade de uma substância de permanecer imutável, enquanto o ato é a manutenção dessa imutabilidade
C
A potência é a capacidade de uma substância de criar, enquanto o ato é a criação em si
D
A potência é a capacidade de uma substância de destruir, enquanto o ato é a destruição em si
E
A potência é a capacidade de uma substância de conhecer, enquanto o ato é o conhecimento em si
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Considere o trecho retirado do livro A Ideologia alemã de Marx e Engels: "Pode-se distinguir os homens dos animais pela consciência, pela religião e por tudo o que se queira. Mas eles próprios começam a se distinguir dos animais logo que começam a produzir os seus meios de existência [...] ao produzirem seus meios de existência, os homens produzem indiretamente sua própria vida material".
Com base no materialismo histórico de Karl Marx e no texto do livro da disciplina, Filosofia Política, o estudo da sociedade deve ter como ponto de partida:

A
Uma ideia ou conceito previamente fixado pelo pesquisador.
B
O entendimento das ideologias de cada época histórica.
C
As ideias da classe dominante e sua relação de negociação com as demais classes.
D
A análise das relações concretas do homem com a natureza e das relações entre os homens na suas atividades produtiva.
E
Os valores, normas e crenças socialmente estabelecidos.
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De acordo com o fragmento de texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base O Estado na teoria política clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os contratualistas, segundo Lipset, que tipo de medidas os governos dos países pobres deveriam adotar para amenizar seus conflitos sociais?
A
Formação de mão de obra barata para atrair indústrias que exportam os produtos e o capital.
B
Ampliar a exploração dos recursos naturais para que sejam enviados a outros países, mais eficientes para o tratamento das matérias-primas.
C
Investimento no ensino técnico, deixando o ensino superior para as classes mais privilegiadas.
D
Deve-se investir em áreas como educação e urbanização.
E
Deve estimular a formação de moradias precárias nas periferias das grandes cidades, garantindo a demanda de mão de obra barata.
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