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Qual é a relação entre a filosofia de Górgias e a noção de "verdade como convenção"?
A
Górgias acreditava que a verdade é objetiva e independente da convenção
B
Górgias acreditava que a verdade é subjetiva e dependente da convenção
C
Górgias acreditava que a verdade é uma construção social que é baseada na convenção
D
Górgias acreditava que a verdade é uma ilusão criada pela linguagem e que a convenção é uma forma de manipulação
E
Górgias acreditava que a verdade é uma experiência sensorial que não depende da convenção
Leia o trecho abaixo da citação: "[...] o cristianismo era, na origem, o movimento dos oprimidos: apareceu primeiro como a religião dos escravos e dos libertos, dos pobres e dos homens privados de direitos, dos povos subjugados ou dispersos por Roma [...]. Três séculos depois de seu nascimento, o cristianismo é reconhecido como a religião do Estado e do Império romano [...]". A partir do fragmento de texto apresentado e da leitura do livro-base Filosofia Política, assinale a alternativa correta a respeito da ação política e moral das comunidades cristãs primitivas:
Segundo a Lei nº 8.666/93, o contrato verbal com a Administração é admitido quando tratar-se de
A
compras de pronto pagamento de pessoa física, limitado a 15\% do valor estabelecido no art. 23 , inciso II , alínea “d”.
B
empresas idôneas, já cadastradas pela Administração, para prestar serviço de reparo predial, limitado a 20\% do valor estabelecido no art. 23 , inciso II , alínea “b”.
C
manutenção de equipamentos em unidades de saúde, limitado a 10\% do valor estabelecido no art. 23 , inciso II , alínea “c”.
D
pequenas compras de pronto pagamento, limitado a 5\% do valor estabelecido no art. 23 , inciso II , alínea
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta: I. O socialismo marxista é tido como uma vertente ‘científica’ da tradição socialista do século XIX, o qual promulgava o fim da propriedade privada e a socialização dos meios de produção como forma de acabar com a luta de classes. PORQUE II. A partir da socialização dos meios de produção, os indivíduos poderiam se libertar da influência do Estado e do interesse das classes dominantes, levando a uma sociedade sem classes e sem a existência do próprio Estado.
A
As asserções I e II são verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
B
As asserções I e II são falsas.
C
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
D
As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
Qual é a relação entre a filosofia medieval islâmica e a jurisprudência islâmica?
A
A filosofia medieval islâmica é uma crítica à jurisprudência islâmica
B
A filosofia medieval islâmica é uma adaptação da jurisprudência islâmica para se adequar à filosofia grega
C
A filosofia medieval islâmica é uma interpretação da jurisprudência islâmica através da razão e da lógica
D
A filosofia medieval islâmica é uma rejeição da jurisprudência islâmica em favor da filosofia grega
E
A filosofia medieval islâmica é uma ignorância da jurisprudência islâmica
Qual é o nome da obra de Aristóteles que é considerada uma das mais importantes sobre biologia?
A
"História dos Animais"
B
"Partes dos Animais"
C
"Geração dos Animais"
D
"Meteorologia"
E
"Física"
Conforme o texto apresentado e acerca do 'eu' na Modernidade e a compreensão do indivíduo em outros período históricos, assinale a alternativa correta:
A
Se pensar na construção teórica sobre o 'indivíduo', se poderá ver que a noção de dignidade humana emerge de uma noção religiosa de valorização da vida, algo herdado do Medievo.
B
Em todos os momentos históricos, a discussão sobre o 'indivíduo' foi bem delineada, o primeiro pensador a realmente propor uma teoria sólida sobre tal tema foi Agostinho.
C
Na Modernidade, o 'eu', enquanto conceito filosófico, se diferenciará do proposto durante a Antiguidade exatamente por enaltecer o caráter produtivo, o 'homo faber', aquele que produz.
D
Na Modernidade, a noção de 'indivíduo' se diferenciará das noções presentes na Antiguidade e na Idade Média, principalmente por conta da forte submissão do sujeito ao grupo nestes períodos.
E
A noção de 'eu', enquanto sujeito singular, particular, surge com autores gregos da filosofia clássica, como Aristóteles, que defendia a formação subjetiva da moral.
Qual é a crítica de Aristóteles à teoria da reminiscência de Platão?
A
A teoria da reminiscência é incompatível com a ideia de que o conhecimento é adquirido através da experiência
B
A teoria da reminiscência é incompatível com a ideia de que a alma humana é mortal
C
A teoria da reminiscência é incompatível com a ideia de que o conhecimento é uma forma de intuição
D
A teoria da reminiscência é incompatível com a ideia de que a alma humana é capaz de aprender
E
A teoria da reminiscência é incompatível com a ideia de que o conhecimento é uma forma de revelação
Na obra A Política, de Aristóteles, a cidade (polis) é:
A
Reunião de indivíduos e comunidade natural.
B
Associação de pessoas e comunidade econômica.
C
Organização hierarquizada e comunidade política.
D
Aglomeração de habitantes e sociedade civil.
De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base O Estado na teoria política clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os contratualistas, como se caracterizam os homens, no seu estado de natureza, de acordo com os pensadores contratualistas?
A
Por vezes, entende-se que os homens, no seu estado de natureza, são pacíficos, por outras, que são antissociais.
B
Com uma organização social sofisticada.
C
A prática fundamental do estado de natureza diz respeito às trocas entre produtos e capital, que são essenciais à humanidade.
D
Para Rousseau, no estado de natureza, os homens são hostis, sendo a única alternativa para garantirem a sobrevivência.
E
Para Hobbes, os homens são altruístas e empáticos no seu estado de natureza.