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Qual é a principal característica da filosofia de Sócrates?

A
Ele acreditava que a verdade pode ser alcançada através da razão e da experiência
B
Ele acreditava que a verdade é relativa e depende da perspectiva individual
C
Ele acreditava que a verdade pode ser alcançada através da revelação divina
D
Ele acreditava que a verdade é uma construção social e depende da cultura e da história
E
Ele acreditava que a verdade é uma questão de opinião pessoal
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A Escolástica Medieval e a arte medieval estão interligadas de várias maneiras, refletindo a influência da filosofia e da teologia na produção artística da época.
Qual é a principal forma como a escolástica medieval influenciou a arte medieval?

A
Através da criação de imagens religiosas para ilustrar a teologia cristã
B
Através da desenvolvimento de técnicas artísticas para representar a realidade
C
Através da incorporação de elementos pagãos na arte cristã
D
Através da criação de obras de arte para decorar as igrejas e mosteiros
E
Através da influência da filosofia aristotélica na representação da natureza
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Leia o fragmento de texto, retirado da obra de Ortega y Gasset: “A tese era que a civilização do século XIX produziu automaticamente o homem massa. [...] Por massa [...] não se entende especialmente o obreiro; não designa aqui uma classe social, mas uma classe ou modo de ser do homem que se dá hoje em todas as classes sociais [...] Pois bem: o homem de ciência atual é o protótipo do homem massa [...] mas porque a técnica mesma [...] o converte automaticamente em homem massa”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ORTEGA y GASSET, José. A Rebelião das Massas. Disponível em: Acesso em: 25 jun. 2016.

Em Ortega y Gasset encontramos aproximações referentes aos conceitos de menoridade e maioridade de Kant. Porém, para o filósofo espanhol Ortega y Gasset, a razão possui um sentido diferente ao dado pelo filósofo alemão. Com base na leitura do livro Filosofia Política, assinale a alternativa que corresponda a noção de razão para Ortega y Gasset:

A
É possível a existência da razão como elemento que define o que significa ser humano.
B
A razão, por si só, não emancipa o homem se não vier acompanhada da transformação das condições materiais de existência, das ações revolucionárias.
C
Cedo ou tarde, a superstição, as paixões desenfreadas, o mundo das aparências (no sentido da filosofia platônica) tende a ser superado pelo conhecimento sensível.
D
A razão, tomada no sentido instrumental, não emancipa o homem. Para Ortega y Gasset somente uma combinação entre vida e razão pode promover a emancipação do homem, no sentido de retirá-lo da condição de massa.
E
A razão e o conhecimento rigoroso representam o ideal grego, retomado pelos filósofos iluministas do século XVIII e superado pelo capitalismo.
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Questão 4/10 - Teoria Política Clássica

Leia o fragmento de texto a seguir:

“Platão, no livro A república, desenvolve sua teoria e sua classificação sobre as formas de governo com base na observação histórica. Ele usa como modelos as formas como os governos se organizaram nas cidades gregas, e sua tipologia dos Estados apresenta um determinismo inafastável (Acquaviva, 2010).”

Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: QUADROS, Doacir Gonçalves de. O Estado na teoria política clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os contratualistas. Curitiba: Intersaberes, 2016. p.24.

De acordo com o texto e com os demais conteúdos abordados no livro-base O Estado na teoria política clássica: Platão, Aristóteles, Maquiavel e os contratualistas, marque a alternativa que indica a compreensão de Platão acerca dos governos das cidades-estado gregas:

A
Para Platão, os governos das cidades-estado gregas são todos exemplares.
B
De acordo com Platão, todas as cidades-estado gregas são corruptíveis.
C
Segundo Platão, os governos das cidades-estado da Grécia são incorruptíveis.
D
A república de Platão apenas descreve os sistemas políticos já existentes nas cidades-estado gregas.
E
Platão desconhecia os sistemas de governo das cidades-estado gregas.
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Considerando a distinção entre mito e filosofia, conforme a sua leitura do livro- base da disciplina Filosofia Política, é correto afirmar:

A
O nascimento da filosofia entre os gregos significou a ruptura definitiva com os mitos, a forma explicativa baseada em fabulações ilusórias.
B
A busca por explicações racionais, distanciadas da mera doxa (opinião) e baseada no logos (conhecimento) é o fundamento da ruptura entre os pré-socráticos e as mitologias.
C
O mito tem caráter pedagógico, não visa explicar o porquê das coisas. Essa passa a ser a função da filosofia. Ainda assim, filósofos da Antiguidade recorriam às narrativas mitológicas.
D
A filosofia estabelece a ruptura com os mitos, uma vez que as explicações divinas sobre a natureza e os homens perdem poder e xplicativo na Antiguidade grega.
E
O abandono de explicações mitológicas, por parte dos filósofos na Antiguidade clássica, foi a pré -condição do desenvolvimento científico.
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Qual é o papel da "educação" na filosofia política de Aristóteles?

A
A educação é considerada um meio de formar cidadãos virtuosos e justos
B
A educação é considerada um meio de formar cidadãos ricos e poderosos
C
A educação é considerada um meio de formar cidadãos que respeitem as leis e as instituições da sociedade
D
A educação é considerada um meio de formar cidadãos que busquem a felicidade e o bem comum
E
A educação é considerada um meio de formar cidadãos que agem de acordo com a razão e a sabedoria
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Considerando o texto citado e o pensamento político de Hobbes, seguem as afirmativas abaixo:

Das afirmativas feitas acima:

  1. A situação dos homens, sem um poder comum que os mantenha em respeito, é de anarquia, geradora de insegurança, angústia e medo, pois os interesses egoísticos são predominantes, e o homem é lobo para o homem.
  2. As consequências desse estado de guerra generalizada são as de que, no estado de natureza, não há lugar para a indústria, para a agricultura nem navegação, e há prejuízo para a ciência e para o conforto dos homens.
  3. O medo da morte violenta e o desejo de paz com segurança levam os indivíduos a estabelecerem entre si um pacto de submissão para a instituição do estado civil, abdicando de seus direitos naturais em favor do soberano, cujo poder é limitado e revogável por causa do direito à resistência que tem vigência no estado civil assim instituído.
  4. Apesar das leis da natureza, por não haver um poder comum que mantenha a todos em respeito, garantindo a paz e a segurança, o estado de natureza é um estado de permanente temor e perigo da morte violenta, e “a vida do homem é solitária, pobre, sórdida, embrutecida e curta”.
  5. O poder soberano instituído mediante o pacto de submissão é um poder limitado, restrito e revogável, pois no estado civil permanecem em vigor os direitos naturais à vida, à liberdade e à propriedade, bem como o direito à resistência ao poder soberano.
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De acordo com o exposto no livro da disciplina, Filosofia Política, assinale a frase abaixo que corresponde à filosofia política de Lutero:
A
As cidades nascem dos amores, quer dizer, os homens estão unidos a partir daquilo que eles são capazes de amar.
B
A submissão à vontade de Deus e à Igreja. A Igreja, como instituição divina, precisa participar da formação política, ou seja, precisa fazer parte do Estado.
C
Só a vontade geral pode dirigir as forças do Estado de acordo com a finalidade de sua instituição, que é o bem comum.
D
Não se edifica a paz com a construção de igrejas, mas com o uso legal e legítimo do poder, poder esse que vem de Deus.
E
O governo civil é o remédio acertado para os inconvenientes do estado de natureza.
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