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Rousseau é conhecido por ter marcado o aspecto da animalidade do ser humano em sua análise de um hipotético 'estado de natureza', estado este explicativo, segundo este autor, da origem da sociedade civil. De fato, Rousseau acredita que em seu estado de natureza o ser humano era destituído de desejos, paixões, sociabilidade, linguagem e ainda outros atributos frequentemente associados à nossa espécie no pensamento de grande parte dos autores.
Entretanto, Rousseau acreditava que, por natureza, nós nos distinguiríamos dos animais devido a certas virtudes, que nos são exclusivas. Quanto a estas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
- ( ) O ser humano apresenta liberdade de escolha em suas ações.
- ( ) O ser humano tem uma natureza imutável que o favorece.
- ( ) O ser humano tem a capacidade de se aperfeiçoar pela ação.
- ( ) O ser humano só adquire a piedade com o convívio social.
A
F - F - V - V.
B
F - V - F - V.
C
F - V - V - F.
D
V - F - V - F.
A partir do fragmento de texto apresentado e da leitura do livro-base Filosofia Política, assinale a alternativa correta a respeito da ação política e moral das comunidades cristãs primitivas:
Observe a charge. Ela trata de elementos da teoria política de Rousseau. Na sequência, leia um fragmento de texto de Rousseau sobre a origem dos males da sociedade civil. A partir deste fragmento de texto que você leu, associado ao livro da disciplina, Filosofia Política, assinale a alternativa correta a respeito do pensamento de Rousseau.
A
Rousseau parte da hipótese hobbesiana da belicosidade natural do ser humano, expressa na violação do direito de propriedade.
B
Rousseau tem uma visão negativa sobre o estado de natureza, um estado de conflito e exploração do homem pelo homem.
C
Rousseau estabelece uma concepção de Estado democrático baseado no poder popular e na coisa pública como guia dos interesses comuns dos cidadãos.
D
O contrato social é sinônimo de segurança coletiva, de preservação dos direitos individuais do cidadão em risco no estado de natureza.
E
O Estado democrático de direito tem, em Rousseau, um de seus teóricos. A extinção da propriedade privada é a finalidade do Estado, visando restaurar a igualdade social perdida.
Marx tecia críticas à religião como felicidade ilusória e negava as teorias que afirmavam o Estado como expressão do bem comum. Conforme apresentado no livro-base, Filosofia Política, a concepção teórica de Marx negava e afirmava, respectivamente:
A
Nega a religião e afirma o Estado.
B
Nega o idealismo e afirma uma concepção materialista. Marx nega a preponderância do mundo das ideias como a causa explicativa da sociedade. A religião é entendida como ilusão, como felicidade ilusória. O Estado não deve ser entendido como uma ideia racional, como a expressão do bem comum, mas ligado aos interesses de classe (materiais). Marx, então, afirma a base material da sociedade. Dito de outra forma: a sociedade deve ser compreendida pelas suas relações de trabalho, produção e reprodução social.
C
Nega os interesses egoístas e afirma o Estado.
D
Nega o iluminismo e afirma o materialismo.
E
Nega a filosofia e afirma a primazia da ação prática.
As funções econômicas do Estado, denominadas fiscais, se materializam no orçamento governamental, por isso também são conhecidas como funções do orçamento público e se dividem em três tipos:
A
Indicativa, Estabilizadora e Alocativa.
B
Controladora, Incremental e Indicativa.
C
Distributiva, Controladora e Incremental.
D
Alocativa, Distributiva e Estabilizadora.
Segue, abaixo, a conhecida frase de Marx na 11ª tese sobre Feuerbach: “Os filósofos só interpretaram o mundo de diferentes maneiras, do que se trata é de transformá-lo”. A partir da leitura que você realizou do livro-base, Filosofia Política, esta frase sintetiza a seguinte concepção de Marx:
A
A filosofia só tem sentido quando se torna uma filosofia radical. Ser radical, para Marx, é ser irredutível.
B
A filosofia deve ser crítica e teórica, desmistificar e denunciar as ideologias dominantes como as de opressão e dominação de classe.
C
A prática não necessita de teoria. A partir da ação prática é que a reflexão tem início.
D
A compreensão da realidade não pode estar desvinculada de um projeto de transformação social e política.
E
As distintas explicações sobre as relações de poder e o Estado já se realizavam na filosofia.