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Assinale a alternativa correta:

Podemos entender o multiculturalismo pela igualdade e a indiferença quanto aos termos opostos da sociedade;

A
Podemos entender o multiculturalismo pela igualdade e a indiferença quanto aos termos opostos da sociedade;
B
O conceito de multiculturalismo é pluralista, e se resume nas diferenças que não são apresentadas em um mesmo país ou região.
C
Multiculturalismo é a equivalência de todas as culturas de uma determinada região, associado a pensamentos ideológicos diferenciados que não refletem a situação atual do estado no que tange a aspectos econômicos e capitalistas;
D
Multiculturalismo significa a existência de grupos de diversas culturas, assim como o embate político, econômico e social travado pelos diferentes grupos sociais na luta pelo respeito à diversidade.
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Srour considera que existem três tipos de acepções que podem causar confusões, porque ampliam demais as concepções da ética. Diante disso, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

( ) A ética descritiva corresponde a juízo de valor, ou seja, quem tem boa conduta pode ser considerado como uma pessoa ética, ou seja, uma pessoa virtuosa e íntegra. Enquanto quem não condiz com as expectativas sociais pode ser considerado sem ética. Nesse sentido, a ética assume uma ideia simplista reduzida a um valor social, ou apenas um adjetivo.

( ) A ética prescritiva é um sistema de normas morais ou a um código de deveres, ou seja, os padrões morais que deveriam conduzir categorias sociais ou organizações passam a se chamar de código de ética; nesse sentido de prescrição, a ética e moral tornam-se sinônimo indistinguível.

( ) A ética reflexiva corresponde à teoria de um estudo sistemático como objeto de investigação.

( ) A ética reflexiva corresponde à teoria de um estudo assistemático como objeto de investigação.

Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - F - F.
B
V - V - V - V.
C
F - V - F - V.
D
V - V - V - F.
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Decompondo o termo ciber-, o termo remete à cibernética de Norbert Wiener e à noção grega de governo (no sentido de controle). Já no campo da cultura, temos o movimento cyberpunk. Acerca dele, verifique se são verdadeiras ou falsas e depois assinale a sua resposta.

1. o punk foi um movimento musical e ideológico.

2. foi um movimento operário de hackers.

3. o termo ciber remete às origens filosóficas e também literárias do conceito.

4. o punk traz à tona o lado da contracultura, do protesto, do não-controle.

5. cultura pop tecnológica asiática.

Assinale a sequência correta:
A
Todas estão corretas
B
Estão corretas 1, 2 e 3
C
Estão corretas 2 e 4.
D
Estão corretas 4 e 5.
E
Estão corretas 1, 3, e 4.
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Leia o fragmento de texto: "Heráclito de Éfeso (cerca de 540-470 a.C.) geralmente é citado como o filósofo do 'tudo flui', o pai da dialética, o obscuro (devido à obscuridade de um poema) (Heráclito, 1973), o filósofo chorão (pela gravidade de suas sentenças e por sua serenidade sombria." Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino; LOPES, Luís F. Para compreender a teoria do conhecimento. Curitiba: Editora InterSaberes, 2016. p.46. Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, em relação às características da filosofia de Heráclito, assinale a alternativa correta:

A
Para Heráclito é o fogo o elemento originário de todas as coisas.
B
Heráclito formulou o problema dos universais no período medieval.
C
Segundo Heráclito, o logos (razão divina) é uma lei particular.
D
Os acontecimentos particulares fundamentam as tensões universais.
E
O mais emitente filósofo pré-socrático defendia o mundo imobilizado.
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Assinale a alternativa CORRETA sobre a relação entre ética, moral e política:

A
Nossa cultura política não possui nenhuma relação com a antiguidade.
B
Nossa cultura política tem em sua raiz a democracia grega e o direito romano.
C
A política não possui relação com a discussão ética.
D
Nossa cultura política tem como única base a ética cristã.
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Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:

Princípio do contraditório significa que as partes podem provar que querem através das provas lícitas que sejam relevantes ao processo.

Princípio da verdade real significa que ao juiz é permitido determinar diligências para dirimir dúvidas acerca dos pontos relevantes, para se chegar à verdade real dos fatos.

Princípio da publicidade não é relativo e significa que todos os processos sem exceção devem ser públicos.

A
V-F-V-F
B
V-V-V-F
C
C
D
D
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Quando pensamos em _________, devemos lembrar que estamos pensando em _________ sem _________, e a _________ do sistema é constante, independentemente da _________. Assinale a alternativa que completa adequadamente as lacunas.
A
Direção; pressão; processo; fluxo; pressão.
B
Sistema; processos; fluxo; pressão; direção.
C
Pressão; sistema; processo; direção; fluxo.
D
Processo; pressão; direção; fluxo; sistema.
E
Fluxo; pressão; processo; direção; sistema.
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Leia o fragmento de texto: "Trata-se de interpretar o ser - não o da metafísica, mas sim o dasein, ou seja, o ser que nós somos quando estamos compreendendo algum objeto. É preciso, então, perguntar não como sabemos sobre esse objeto, mas qual é o nosso modo de ser que só existe quando estamos compreendendo algo. Assim, depois de Heidegger, podemos dizer que a hermenêutica sofreu uma grande reviravolta." Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, assinale a alternativa que descreve a compreensão do ser na filosofia de Martin Heidegger:
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Analise as assertivas a seguir, acerca do conceito de cosmovisão.

I. É uma interpretação do mundo, de sua realidade global.

II. Pretende dar uma resposta às questões últimas do ser humano.

Assinale a alternativa que indica se as assertivas são verdadeiras ou falsas e a relação entre elas.

A
As assertivas I e II são verdadeiras, mas não se relacionam.
B
As assertivas I e II são falsas, mas se relacionam.
C
As assertivas I e II são verdadeiras e se complementam.
D
A assertiva I é falsa, e a II é verdadeira.
E
A assertiva I é verdadeira, e a II é falsa.
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