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Acerca da relação mente humana e a Inteligência Artificial (A), temos o seguinte: I. A mente é exclusiva dos seres humanos, não podendo jamais ser replicada em máquinas. II. Uma comparação possível entre ser humano e máquina é atribuindo ao cérebro as funções de hardware da máquina. III. Assim como o cérebro humano evoluiu na medida em que aumentaram as atividades complexas dos seres humanos, o mesmo pode acontecer com as máquinas. IV. Não existe Inteligência Artificial, apenas máquinas que realizam tarefas imitativas daquelas realizadas pelos seres humanos. Assinale a alternativa em que as afirmativas descrevem corretamente a relação entre a mente humana e a Inteligência Artificial:
A
I e II, apenas.
B
I e III, apenas.
C
II e III, apenas.
D
I, III e IV, apenas.
E
I, II, III e IV.
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Leia o trecho de texto: "O cérebro é um exemplo perfeito de sistema selecionista por meio do GOD, o qual confere plasticidade ao cérebro. Trata-se, como já afirmamos anteriormente, de um sistema complexo, auto-organizado e auto-organizador, que, como tal, origina a emergência da consciência. Portanto, o cérebro, na hipótese do darwinismo neural e da TSGN, não opera de maneira instrucional, isto é, não é programado. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOSER, Alvino; LOPES, Luís F. Para compreender a teoria do conhecimento. Curitiba: Editora InterSaberes, 2016, p. 181.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, sobre a concepção de consciência elaborada por Edelman, assinale a alternativa correta:

A
Pesquisadores encontraram a localização física da consciência e solucionaram o quebra-cabeça da atividade cerebral.
B
A consciência é desprovida de causalidade física, mas não significa que seja menos condicionada pela atividade complexa e pelo poder causal dos grupos de neurônios.
C
O filósofo Edelman afirma que os sinais não possuem força para movimentar entre corpo e cérebro.
D
Para o autor, o GOD confere a experiência do conhecimento perceptivo e o cérebro não entende o resultado da ação.
E
Para o autor, as atividades básicas do cotidiano são organizadas ou auto-organizadas pela força da imaginação.
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A história da contabilidade demonstra o motivo pelo qual ela é uma ciência social, pois sempre que houve necessidade de controle e apuração de resultado a contabilidade deu um passo importante em sua evolução. Assinale a alternativa na qual o avanço da contabilidade não está relacionado corretamente com o fato histórico:

A
No início do século XVII, o desenvolvimento das primeiras sociedades anônimas exigiu uma demanda maior de informações financeiras da contabilidade.
B
As excessivas reavaliações de ativos que levaram à crise de 1929, geraram mudanças na contabilidade com a Lei.
C
No fim do século XIX, a revolução industrial exigiu da contabilidade melhores controles em termos de custos e gestão da produção.
D
A contabilidade teve avanço importante nos séculos XIII e XIV para atender o crescente comércio existente nas cidades em consolidação.
E
A história da contabilidade foi diretamente influenciada pela necessidade de registrar e apurar os custos dos produtos fabricados.
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Não existe conhecimento científico sem caminho investigativo, pois a atividade básica da ciência está materializada na pesquisa e a dialética é um método de grande relevância para a pesquisa. Qual das alternativas abaixo é uma característica exclusiva do raciocínio dialético?
A
Existência de uma tese e uma "anti-tese".
B
Parte do particular para o geral.
C
É racionalista.
D
É idealista.
E
Parte do geral para o particular.
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O feminismo tem origem no ano de 1848, na convenção dos direitos da mulher em Nova Iorque. Essas conquistas se dão pelas grandes revoluções, como a Revolução Francesa, que tinha como lema Igualdade, Liberdade e Fraternidade, e foram reivindicadas por elas, pois acreditavam que os direitos políticos adquiridos a partir das revoluções deveriam se estender a elas enquanto cidadãs.

Sobre os movimentos feministas, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:

  • ( ) Direitos contratuais e de propriedade iguais entre homens e mulheres.
  • ( ) Direitos legais das mulheres, como votar, licença-maternidade, salários iguais aos dos homens.
  • ( ) Direitos de estudos e questionamento com relação à opressão.
  • ( ) A diversidade cultural e a diferença cultural entre o machismo e o feminismo.
A
F - V - V - F.
B
V - F - V - F.
C
V - V - F - V.
D
V - V - V - F.
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Nas Meditações de Filosofia Primeira, Descartes procura estabelecer uma fundamentação última para o conhecimento. O grande objetivo de Descartes seria:

A
defender a visão de que o conhecimento é fruto dos sentidos.
B
rejeitar a concepção teológica de conhecimento.
C
refutar a definição tradicional do conhecimento.
D
combater o ceticismo e construir uma base de apoio para o conhecimento científico.
E
atingir o conhecimento absoluto de Deus.
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Ao analisar os preceitos éticos que estão na origem e no desenvolvimento da sociedade capitalista ao longo dos séculos XVI e XVII, Max Weber (1864-1920) aponta que:
A
A ética protestante rejeita o lucro em favor de ações voltadas para o bem dos mais pobres.
B
A ética protestante fornece os elementos de racionalização moral para o avanço do capitalismo.
C
O ganho financeiro é visto como um meio de se desfrutar a vida, devendo, portanto, ser incentivado.
D
A sociedade capitalista é, antes de tudo, uma sociedade que recusa preceitos éticos.
E
O agir virtuoso é contrário à acumulação capitalista e deve, portanto, recusar o ganho material.
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Questão 6/10 - Ética, Estética e Educação

Leia seguinte fragmento de texto: "Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da Após esta caso queira texto ele está disponível em COIMBRA Fábio A crise da no pensamento um debate entre Alasdair e Habermas Revista São Luiz abr. 2015 p. em 12 de junho de 2019

Considerando fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta:

A
A crise de valores iniciou O dualismo metafísico estabelecendo referências e significações
B
A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação.
C
o dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução.
D
A crise de valores e O fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais.
E
A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida.
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Com Descartes, teve início uma nova etapa da filosofia, de respeito pelas ideias claras e de preocupação com os problemas do homem. A orientação filosófica, que até então era essencialmente ontológica, começou a ser vista sob outra perspectiva, segundo a qual a crítica gnosiológica (ou epistemológica) tem como princípio verificar a possibilidade e o valor de validade ou de credibilidade do conhecimento humano.

Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Para compreender a teoria do conhecimento, sobre o racionalismo, assinale a alternativa correta:

A
O racionalismo surgiu dentro da filosofia materialista, valorizando a experiência sensível.
B
A teologia foi uma das áreas de domínio do primeiro racionalista “puro”, por assim dizer, o filósofo Aristóteles.
C
O racionalismo afirma o primado da matéria sobre a alma. Um exemplo é a imaginação.
D
No racionalismo, o sujeito, por meio da sua crença, é capaz de imaginar as coisas, fazendo uso da experiência.
E
O racionalismo é o ponto de vista que considera a razão (ratio, em latim) a única fonte do conhecimento.
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A crítica que se pode fazer a esta concepção de ética está:

A

No fato de que o ser humano não pode, por si só, encontrar o que é certo e o que é errado, necessitando do auxílio divino para praticar o bem.

B

Na dificuldade de encontrarmos o que é certo e o que é errado, apenas pelo caminho do conhecimento.

C

Na mudança das regras morais de certos grupos sociais. Assim, um grupo de criminosos que possuíssem uma moral própria teria as suas ações legitimadas do ponto de vista ético.

D

Na dificuldade de compreender como seria esta sociedade sem Estado e sem propriedade privada. E de que maneira a individualidade de cada um seria respeitada.

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